கனவு காணும் கனவு

ஆட்களற்ற தெருவில்
இருந்த ஆள் ஒருவனின்
மடியில் கிடந்த
பூனையொன்று
கண்களை மூட

பூலோகம் இருண்டது.

இருண்ட உலகத்தில்
இருந்த ஆட்களை போல்

இல்லை…

அவனும் அவன் பூனையும்.

இருவரின் மூடிய
கண்களுக்குள் ஒரு கனவு.

அக்கனவிலிருந்து இன்னும்
கனவுகள் விரிந்தன.

விரிந்த கனவுகளில்
ஒன்றுக்குள் ஒன்றாக
ஏராளமான பூலோகங்கள்.

அவை…

காற்றை உருட்டிக்கொண்டு
காற்றுக்குள் உருண்டு
ஒன்றுடன் ஒன்று
பூனைகள் போல்
மோதி விளையாடி
ஆட்களற்ற தெருவில்
விழுந்தோடின அரவத்துடன்…

அரவம் கேட்டு
விழித்த பூனையின்
மடியில் அவன் இருந்தான்.

ஞீஞீஞீ

ஒரு ஓரத்தில் ஒடுங்கி அமர்ந்து இருந்தான் சிவநேசன்.

அது பெரிய வீடுதான். எத்தனையோ அறைகள் அங்குமிங்கும் இருந்தன.

அந்த வீட்டில் இருக்கும் எல்லா பாத்திரங்களும் பர்னிச்சர்களும் அவனுக்கு எல்லா நாளும் ஏதோ ஒருவிதத்தில் அவசியமாகி இருந்தது.

வைத்தது வைத்த இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஒழுங்கு முக்கியம். சிவநேசனுக்கு அது மிக முக்கியம்.

தனியே இருக்கும் அந்த வீட்டில் யாரும் வந்து எதையும் மாற்றி வைக்க போவது இல்லை.

ஆனால், பாத்திரங்கள் வரிசை மாறி, அடுக்கு மாறி, இடம் மாறி, அறை மாறி இருந்தன.

மின்சாரத்துடன் பொருத்தப்பட்ட சாதனங்கள் இப்படி மாறவில்லை. ஆனால் அடிக்கடி அவை புரண்டும் சாய்ந்தும் கவிழ்ந்தும் கிடந்தன.

மாத்து கோவணம் இல்லாதைக்கி கூடையும் மம்பட்டியுமா திரிஞ்ச மக்கு பயலுவலை எல்லாம் எம்மல்லே ஆக்கி, மினிஸ்டாராக்கி இன்னிக்கு நாடும் மயிராட்டம் போச்சு என முணங்கும் அந்த தெருவை தவிர அதை சுற்றி இருக்கும் ஆறு தெருக்களிலும் சிவநேசனுக்கு சொந்த பந்தங்கள் இருந்தன.

ஆயினும், தனியே இருந்தான்.

அவன் வேலைகளை அவனே உருவாக்கி அதை செய்தபடி…

தனிமை அதன் சாரத்தை அவனுக்கும் புகட்டியது.

கொஞ்சம்தான் புகட்டியது.

காதுக்குள் ஞீஞீஞீ என்ற ரீங்காரம் உருவாகி விட்டது.

முதலில் காதை அடைத்துக்கொண்டு அது ஓடும் fan இல் இருந்து வரலாம் என்று நினைத்தான்.

Fan அணைத்த பின்பும் கேட்டது.

Tube light சோக்கில் இருந்து அந்த ஒலி குபுகுபுக்க…

Light அணைத்தான்.

இப்போதும் கேட்டது.

சிவநேசன் தலைக்குள் தொடங்கி காதுக்குள் முடிந்து பின் காதில் துவங்கி தலைக்குள் நிறைவுற்றது.

அடிக்கடி வாயை திறந்து திறந்து மூடினான். வாயால் காற்றை உள்ளே இழுத்து மூக்கின் வழியே வேகமாக வெளியே தள்ளினான்.

அந்த ஒலி நிற்கவில்லை.

அப்போதுதான் பாத்திரங்கள் நகர தொடங்கின.

கால்களோ சிறகுகளோ இல்லாமல் அவை அனைத்தும் பிட்டத்தை தேய்த்து கொண்டே நகர்ந்தன.

சில தனியாகவும்… சில கூட்டமாகவும்…

தனியாக நகரும் பாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் தம்பளர் அல்லது கரண்டிகளாக ஆப்பைகளாக அல்லது டேபிள் ஸ்பூன்களாக இருந்தன.

சாம்பார் ரசம் வைக்கும் பாத்திரம் குக்கர் தாவா பான் இலுப்பைச்சட்டி என்று சற்றே கூட்டமாக அலைந்தன.

மண் சட்டிகளில் சமைக்கும் ஜாதியில் பிறந்த அவன், அவனுடைய மூத்த தலைமுறை வெட்கமே இல்லாமல் பணத்தை வட்டிக்கு மேல் வட்டிக்கு விட்டு பிழைத்ததன் நல்விளைவாக எவர்சில்வர் ஜாதிக்கு மாறி இருந்தான்.

என்ன பயன்?

காதுக்குள் ஒரே சப்தம்.

சப்தம் கேட்க தொடங்கியது முதல் மனித பாஷையின் சில சொற்களுக்கு அர்த்தம் அவனுக்கு புரியாமல் போனது.

எழவு எடுத்த இந்த சொற்களின் அர்த்தங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மறந்து கொண்டே வர துவங்கியது முதல் சிவநேசன் இப்படி ஆகிவிட்டான்.

இப்படி என்றால் தனிமையில் இருப்பது.

அவன் தினமும் தன் வீட்டில் தனக்கு தேவையான பாத்திரங்களை தேடி தேடி கண்டுபிடித்து ஒருவழியாக ஒரு சாதமும், சாம்பார் கூட்டும் வைத்து அதை சாப்பிட்டு முடிப்பான்.

பின், அவைகளை கழுவி சுத்தம் செய்து விட்டு எந்த இடத்தில் வைக்க வேண்டுமோ அங்கே வைப்பான்.

சிவநேசன் ஹாலுக்கு வந்து தூக்கம் வருவதற்கு ஒரு புத்தகத்தை எடுப்பான். பெரும்பாலும் அது சிகப்பு அட்டை போட்ட புத்தகமாகவே இருக்கும்.

அந்த புத்தகம் நிச்சயம் வெளிநாட்டு கதை அல்லது கட்டுரையின் மொழிபெயர்ப்பு புத்தகமாக இருக்கும்.

அதை தமிழில் மொழிபெயர்த்து இருப்பவர் மெல்ல மெல்ல மூல நூல் ஆசிரியனை “நயமான கம்யூனிஸ்ட்” ஆளாக வாசகனின் புத்தியில் மாற்றி கொண்டே வருவார்.

சிவநேசன், இந்த சில்மிஷங்களை புரிந்துகொண்டு படிக்கும்போதே தூக்கம் வந்து விடும்.

அவன் தூங்கும்போது சமையலறை பாத்திரங்கள் நகர தொடங்கும்.

தட்டுத்தடுமாறி நகர்ந்து கொண்டிருந்த அவைகள் இப்போது சுவரின் மேல் ஊர்ந்து செல்லவும், ஜம்ப் செய்யவும் கற்றுக்கொள்ள தொடங்கி விட்டன.

ஜம்ப் செய்யுங்கால் கீழே ணங்’கென்று ஒலி அதிர விழுந்தபோது சிவநேசன் தூக்கமானது இரவும் பகலும் கெட்டது.

காதில் இப்படி ஞீ கேட்பது எல்லாம் மிக சமீபத்தில் என்று நினைத்தவனுக்கு அது ஏன் கேட்கிறது என்று யோசிக்கவே ஒருநாள் முழுக்கவும் தேவைப்பட்டது.

நான்கு தெருவையும் ஒரு சுற்றுச்சுற்றி சொந்தங்களோடு ஹி ஹி ஹி எல்லாம் போட்டு பேசிவிட்டு வீட்டுக்கு வந்தவன் சிறிது நேரம் சித்தபிரமை பிடித்தவன் போல் இருந்தான். சில மனிதர்களோடு ஒப்புரவு ஒழுக பேசினாலே போதும். நல்ல வெகுளிக்கு இப்படியும் ஆகலாம்.

அப்போது ஒரு புத்தகத்தை பிரித்து சற்று நேரம் படித்தவன் மூடி வைத்துவிட்டு தண்ணீர் மோட்டரை அணைத்து பின் குஷனில் அமர்ந்து அதே புத்தகத்தை பிரித்தான்.

ஆனால் வேறொரு கதை இருந்தது.

முதலில் இருந்து வாசித்தாலும் அது புது கதைதான். அட்டைப்படம் தலைப்பு ஆசிரியர் இப்படி எதுவும் மாறவில்லை.

முதலில் புத்தகத்தை சந்தேகித்தவன் பின் பேய் பிசாசு கடவுள் விதி பில்லி சூனியம் என்றெல்லாம் கொஞ்சம் கொஞ்சம் அறிவுக்கு எட்டியவரை சந்தேகப்பட்டுவிட்டு இறுதியில் தமிழனாய் லட்சணமாய் தன்னையே சந்தேகிக்க தொடங்கினான்.

அதற்கு மறுநாள் முதல் ஞீ கேட்டது.

தானொரு குழப்ப மனநிலையை எய்தி கொண்டிருப்பதை உணர்ந்தவன் மிக விரைவில் ஒரு நிபுணரை சந்தித்து தெளிவு பெற வேண்டும் என்று நினைத்து கொண்டான்.

ஆனால் பாத்திரங்கள் பறக்கவும் மிதக்கவும் தொடங்கி விட்டன.

இன்னும் என்ன விசித்திரங்கள் நடக்கலாம் என்னும் பயத்துடன் அவன் அந்த வீட்டில் வாழ்ந்து வந்தான்.

சிவநேசனின் மொபைல் அடிக்கடி அழைப்பு மணியை ஒலிக்க விட்டது. ஆனால், எதிர்முனையில் எவரும் இல்லை. எந்த நபரும் அழைக்கவும் இல்லை.

சில நாட்களுக்கு பின் அந்த போன் நினைத்துக்கொண்டாற்போல் பிளிறவும், கனைக்கவும், உறுமவும், கர்ஜிக்கவும், குரைக்கவும், ஊளையிடவும், கூவவும், கதறவும், அலறவும் தொடங்கியது.

போனை பிய்த்து எறிய முயன்றபோது அது உருகி கை முழுக்க பரவி தார் போல் ஒட்டிக்கொண்டது.

சிவநேசனுக்கு அடுத்து என்ன செய்வதென்று தெரியவில்லை. தனக்கு நடப்பது கனவா என்பதும் புரியவில்லை.

ஒரு பெரிய அண்டாவில் ஏறி அமர்ந்து கொண்டதும் அவனை கூட்டிக்கொண்டு அது வானத்தில் சென்று அப்படியே மறைந்து விட்டது.

இந்த கதையை தரகர் செல்வராஜ் என்னிடம் சொல்லி முடிக்கும்போது அந்த வீட்டு வாசலை அடைந்தோம்.

சிவநேசன் எங்கு போனான், என்ன ஆனான் என்பதை வீட்டை சுற்றி உள்ள ஆறு தெருக்களிலும் ஒவ்வொரு வீட்டுக்குள்ளும் அங்கே வாழும் ஒவ்வொரு மனிதருக்குள்ளும் விதம் விதமான கதைகள் இருந்தன.

அவர்கள் அவன் இருந்த வீட்டுக்குள் வரவும், வசிக்கவும் விருப்பங்கள் ஒன்றும் இல்லாமல் இருந்தனர்.

சிவநேசன் நள்ளிரவில் அவன் வீட்டுக்கு மேல் சுற்றி சுற்றி பறப்பதாகவும் ஏகத்துக்கும் கிளப்பி விட்டிருந்தார்கள்.

எனக்கென்ன? ஒரு ஆறு மாதத்துக்கு மட்டும் வாடகைக்கு கிடைத்தால் போதும்.

நான் வெளியில் என் வேலைகளை முடித்துக்கொண்டு இரவுக்கு அப்பால் வந்து ஒரு தூக்கம், எழுந்து ஒரு குளியல் போட்டால் மறுநாள் வெளியில் அதே வேலைதானே என்று மனக்கணக்கு போட்டு குடிபுக சம்மதித்தேன்.

சிவநேசன் மீது மானசீகமாய் ஒரு அன்பும் எனக்கு இருந்தது. அவன் அப்படி ஒன்றும் கொடுங்கோலன் அல்லவே…

வீட்ல எந்த பொருளையும் யூஸ் பண்ணிக்க வேண்டாம். சாப்பாட்டுக்கு மல்லிகை ரெஸ்டாரெண்ட் போய்க்குங்க என்ற கண்டிஷனுடன் வந்து ஒருவாரம் ஆகி விட்டது.

ஞீ எனக்கு கேட்கவில்லை.

பாத்திரங்கள் பறக்கவில்லை.

டீவீ, ஆடியோ சிஸ்டம் கவிழ்ந்து விழவில்லை. அதில் படிந்த தூசிகள் கூட கலையவில்லை.

போன் போனாக மட்டுமே இருந்தது.

யாரோ கட்டுக்கதைகளை அவிழ்த்து விட்டிருக்கிறார்கள் என்பது புரிந்தது.

அது ஏன்? எதற்கு? இந்த பிரம்மாண்ட வீடை அலேக்காக அமுக்க வேண்டியும் இருக்கலாம் என்று தோன்றியது.

நாமே அமுக்கி விட்டால் என்ன என்ற நப்பாசை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஊர்ந்து பரவி பேராவலாக மாறியும் விட்டது.

அமைச்சரின் நூற்றுக்கணக்கான பினாமிகளில் நானும் ஒருவன்தான். ஆக, எளிதில் முடியும் என்பதால் அமைச்சுக்கு ஒரு தகவல் அனுப்பி வைத்தேன்.

பத்திர அலுவகத்தில் சென்று விசாரித்து வில்லங்கம் எதுவும் இல்லை என்பதை குறித்து கொடுத்துவிட்டு சகாக்களை இறக்க கேட்டுக்கொண்டேன்.

ஓரிரு நாளில் அவர்கள் வருகிறார்கள். அப்போது நான் இருக்க கூடாது. நாளை காலையில் காலி செய்வதாக தரகர் செல்வராஜுக்கு செய்தி அனுப்பினேன்.

வீட்டை சுற்றி சுற்றி பார்த்து ரசித்தேன். சிவநேசன் தனிமையில் வாழ்ந்து எங்கோ மறைந்தே போனான். மீண்டு வந்தாலும் சமாளிக்க முடியும்.

ஆனால் ஊரில் உலவும் வதந்திகள் இந்த வீட்டை மிக மலிவாய் கிடைக்க செய்து விடும் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை.

நான் ஒவ்வொரு அறையாக திறந்து பார்த்தேன். இருக்கும் பொருட்கள் அனைத்தையும் சிவநேசன் ஜாதி சங்கத்துக்கு பொறுப்பான கல்யாண மண்டபத்தில் கொடுத்து விட்டால் பின் அவர்கள் வாயையும் அடைக்க முடியும்.

கதவுகளை மூடி விட்டு மாடிப்படிக்கு கீழே இருந்த சின்ன அலமாரியை திறந்தேன்.

குளவி கூடு.

பம் மென்று காற்று மிரள சிறகு விரித்து கால்பந்து அளவுக்கு ஒரு குளவி வெளியேறி பறந்ததும் தூக்கி வாரி போட்டது.

வியர்த்தது.

கால் நடுக்கம் வாய் வரை நடுங்கியது.

குரல் பம்மி நீர் கேட்டு நா தவித்தது.

சமாளித்துக்கொண்டு இன்னும் என்ன இருக்கிறது என்று பார்த்தேன்.

சிவப்பு அட்டை போட்ட புத்தகம்.

எடுத்துக்கொண்டு அறை வெளிச்சத்தில் பொழுதுபோக படிக்கலானேன்.

சற்று நேரத்தில் ஞீ சத்தம் எனக்கும் கேட்டது.

55. காமம் மறுகின் மறுகும்

பொன் துகளாக சூரிய ஒளியில் அந்த கடற்கரை மணற்துகள்கள் ஒளிர்ந்து மின்னின. ஒளியின் தீவிரம் உடலுக்கு பேரின்பத்தை கொடுத்து கொண்டிருக்க,  ஆண்களும் பெண்களும் உற்சாகமாக ஒருவரையொருவர் தெரியாது இருந்த போதிலும் நலம் விசாரித்து கடந்தனர்.

“வாட்ஸாப்பில் என்னதான் இருக்கோ அதை கொஞ்சநேரம் மூடி வையேன்” என்றாள் அனன்யா.

Cozumel island இல் இருக்கும் Riviera Maya கடற்கரை குடிலில் முழு நிர்வாணமாக வெயில் காய்ந்து கொண்டிருந்த காவ்யா அனன்யாவை பார்த்து செல்லமாய் கண் சிமிட்டினாள்.

நம்ம ஆள்தான் அனன்யா. சீக்கிரமே புதுசா இன்னொரு நாவல் எழுத போறானாம். அதில் எந்த கேரக்டரில் நீங்கள் இருவரும் வர முடியும் என்று வாட்ஸாப்பில் கேட்கிறான்.

அதான் போன நாவலை எழுதி முடித்த கையோடு நம்மை பேக் பண்ணி நாடு கடத்தி இங்கே அனுப்பி வைத்தாயிற்றே. இப்போது யாருடன் எங்கே கூத்தடிப்பு னு கேளேன்.

பாவம்டி. நம்மால் அவனுக்கு எத்தனை கெட்ட பெயர்… அவன்கிட்ட சாதாரணமா பேசற பொண்ணுங்க கூட நான் உனக்கு பத்தொட பதினொன்னா னு கேக்குதாம்.

பின்னே, யாரை பார்த்தாலும் டார்லிங் டார்லிங் னா? கல்யாணம் ஆனவங்க பிள்ளை பெத்தவங்ககிட்டே எல்லாம் கிஸ் கேக்கிறான். தேடி வந்து உதைக்க மாட்டாங்கன்னு தைரியம்தானே?

தன்னோட வாழ்க்கையையும் அவன் பின் நவீனத்துவமா ஆக்கி கட்டுடைப்பு செய்து பார்க்கிறான். இது ஒரு குத்தமா காவ்யா?

அப்போது அனன்யாவின் போன் ஒலிக்க மெஸ்ஸி என்றாள் காவ்யாவிடம்.

மெஸ்ஸியா? உடனே அவள்கிட்ட பேசு.

ஹாய் மெஸ்ஸி…

அனன்யா, மெக்சிகோ எப்படி இருக்கு?

ரொம்ப ஹீட். காவ்யா கூட இப்ப ஹீட் தான். ஒண்ணுமே இல்லை ட்ரெஸ் னு…

ஓ… நான் இப்ப இந்தியாவில். சரியா சொன்னால் சென்னை.

யார் கூட? என்ன விஷயம்?

ஷிவா கூடத்தான். ஒரு பிரீலன்ஸ் எழுதி பண்ணலாம்னு வந்தேன். அவர் அதை நாவலாக எழுத போறார். அதை நாங்கள் சேர்ந்து அதே தீம்ல டாக்குமென்டரி பண்ணலாம்னு ஒரு எண்ணம் இருக்கு.

வெல். நான் என்ன செய்யணும்?

உங்கள் பேட்டி வேணும் அதில். முடியுமா?

மீன்ஸ்…?

காவ்யா அண்ட் அனன்யா…

பட் வீ ஆர் லெஸ்பியன்ஸ்.

அதான் வேணும் எங்களுக்கு.

ஏன் மெஸ்ஸி? அப்போதான் மிடில் ஈஸ்ட்ல சர்குலேஷன் பூஸ்ட் கிடைக்குமா?

அது விஷயம் இல்லை. ஸிம்ப்ளி ஒரு சோர்ஸ் ரெகார்ட். எனக்கு அது போதும். By all means நம்ம நட்புக்காக உன்கிட்ட இதை அன்போடு கேக்கிறேன்.

ஷிவா என்ன சொல்றான்? அவனுக்கு ஒகேன்னா காவ்யா கிட்டே பேசிட்டு நான் சொல்றேன்.

ஓகே அனன்யா. வெல், ஏண்டி என்னமோ கேள்விப்பட்டேன். உங்களுக்கு யாரோ ஒரு ஹீரோ இருக்கானாமே… யாருடி அது? ஷிவா என்கிட்ட சொன்னான்…

ஆமாம். எங்களுக்கு அவன்தான் செக்ஸ் கோச். அவனுக்கு டாக்குமென்டரியில் ஒரு ரோல் உண்டா? கிரியேட் பண்ண முடியுமா?

யார்டி அது? பாவிப்பய… ஷிவாவா?

ஷிவா இல்ல அவன் பெயர்….

போன் சிக்னல் இரைய ஆரம்பிக்க கால் கட் ஆனது. கடற்கரையில் சிக்னல் இன்றி போன் ஊமையாகி போனது.

என்ன விஷயம் அனன்யா?

மெஸ்ஸி. ஒரு டாக்குமென்டரி ல நம்ம இன்டெர்வ்யூ கேக்கிறா? பண்ணலாமா?

பண்ணலாம். ஷிவா எழுதுவான் போல். அவன் அதையும் நாவல் ஆக்கினால் இங்கிலிஷ்லயும் எழுத சொல்லணும்.

ஓகே. ரூம் போவோம். திரும்ப மெஸ்ஸி கூப்பிட அதிக வாய்ப்பு இருக்கு.

மெஸ்ஸி மீண்டும் முயற்சி செய்தாலும் அனன்யாவின் எண்  கிடைக்கவில்லை.

அப்போது அவளை பின் வந்து இறுக்க அணைத்த ஷிவா இந்த முறை நான் என் நாவலில் உடலுறவை பற்றி எப்படி எழுத வேண்டும் என்று யோசனை தீவிரமாக வருகிறது என்றான்.

மெஸி என்னை வனக்குயிலை விடவும் சவரிமுத்து ஆழமாக பாதித்து விட்டார்.

ஷிவாவின் அணைப்பில் இருந்து தன்னை விடுவித்து கொண்ட மெஸ்ஸி ஆழ்ந்த சிந்தனையில் இருந்தாள்.

யோசிச்சு பார்த்தால் ஷிவா, Sex is my birth right இல்லையா? உரிமைதானே?

ஆனால் சட்டம் அப்படி சொல்லையே.

சட்டம், சமூகம், ஜாதகம், சர்வாதிகாரம், சமத்துவம், சால்ஜாப்பு இப்படி எல்லாம் ஒண்ணுக்கு ஒண்ணு முரணாக பேசும். சொல்லும். சொல்லிட்டே இருக்கட்டும். பட் ஷிவா, செக்ஸ் என்பது எனக்கு என்னோட பிறப்புரிமை னு சொல்றேன். அதை நீ மறுப்பியா?

மறுப்பேன்.

ஏன்? தப்பா? குற்றமா?

செக்ஸ் ஒரு ஆரோக்கியமான விஷயம். அது அன்பின் முகவரி. ரகசியத்தின் உயிர். கலவி மகிழ்ச்சியின் நடனம்.

வாவ். அப்போ என்ன சொல்லணும்?

Orgasm is my birth right னு சொல்லு. நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கலவியின் உச்ச சுகம் அடைவது பிறப்புரிமைதான். அதை மறுக்கவும் தடுக்கவும் யாருக்கும் எந்த அதிகாரமோ உரிமையோ இல்லை.

நேர்மையா கிடைச்சா அதுக்கு சல்யூட் பண்ணுவோம். கிடைக்காட்டி எப்ப யார் கூட கிடைக்குதோ எந்த வடிவத்தில் அது  நமக்கு கிடைக்குதோ அவங்களோட அதை நாம் ஷேர் பண்ணிக்கணும். ஆனால் எந்த வழியிலும், யாரையும் வற்புறுத்தியோ வதைத்தோ அல்ல.

காமத்தை குற்றம்னு சொல்லியோ, நினைத்தோ எந்த கடவுள் முன்னாடியும் மண்டியிட்டு மன்னிப்பு கேட்டு அழுது புலம்ப எந்த தேவையும் இல்லை. அதை வெளியில் அடக்கி வச்சுட்டு மனசுக்குள் கதறி அழுதுட்டு வாழக்கூடாது.

காமத்தை அடக்குவதுதான் அநாகரீகம்.

மதத்தின் கோரப்பிடியில் சிக்கி தவித்து குலைந்த பாலியலை தொழில்புரட்சி வந்ததும் வரலாறு அதை மருத்துவத்தின் கையில்தான் கொடுத்தது. அன்றே மதங்களும், மார்க்கங்களும் அழிந்தும் போனது.

பின்னர் காமத்தை அழகியல் கவர்ந்து கொண்டது. அதை இப்போது உள்ள நவீனத்துவம் உளவியலோடு சேர்ந்து சமூகவியலில் இணைத்தது.

ஜாதி மதம் மார்க்கம் பொருளாதாரம் இப்படி நான்கு சுவற்றுக்குள் ஒளித்து வைக்கப்பட்ட பெண்கள் ஆண்களின் கையில் மொபைல் என்ற ஜீனி பூதம் வந்த பின்பு காற்றின் அலைவரிசையில் எண்ணற்ற காதலர்கள் உலகெங்கும் கட்டுக்கடங்காமல் பெருகி விட்டதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த இடத்தில் பெரியார் அசைக்க முடியாது வென்று விட்டார்.

தொழில்நுட்ப அறிவானது பாலியலில் இன்னும் பல புதுமைகளை உண்டாக்கி வருகிறது. மனிதனின் அடிப்படை பாலியல் தேவையை வறண்டு போக வைக்கும் கடும் உழைப்பை விட்டு மனிதன் ஒருநாள் வெளியேறுவான். அடுத்தவர் மனைவி என்பது கூட ஒரு பொருட்படுத்த வேண்டிய விஷயம் இல்லை. அது பாவமோ குற்றமோ என்று திகைக்க வேண்டிய ஒழுக்க நியதி இல்லை.

காதல் எல்லாம் கடந்தது. அந்த காதலின் சகோதரியான காமம் காதலையும் கடந்த ஒன்று. அன்பை புரிந்து கொண்டு அதை முன் வைத்து காமத்தின் எல்லையற்ற கொஞ்சல்களை உச்சி முகர்தலை இனி ஒரு நோன்பாக கைக்கொள்ள இந்த மொபைல் வழி உறவு மனப்பான்மையே முன் நிற்கும்.

இனி வரும் காலத்தில் சமூகத்தின் அதிகாரத்தின் முன்னே இருண்டு போன கள்ளக்காதல், ஆணவக் கொலைகள் என்ற சொல்லாடல்களை சிதறுண்டு போக வைத்து அதையும் நீக்கமற நிரப்பி “யாரும் யாருடனும் என்றும் எப்போதும் எங்கேயும் எந்த நேரத்திலும்” என்பது மட்டுமே பண்பாடாக கலாச்சாரமாக நாமெல்லாம் இணைந்து கொண்டாடும் மனோபாவத்தை நம்மிடம் விரைவில் உருவாக்கவே போகிறது.

இப்போதே மறைந்து இருப்பதுதானே ஷிவா இவையெல்லாம்?

ஆமாம் மெஸ்ஸி. ஆனால் இவை தமது தயக்க மயக்கங்களை இன்னும் வலிமையோடு உடைக்க அப்போது லஸ்ட் தன்னை இன்னும் புதுப்பித்து கொள்ளும். காமம் மெய்யறிவின் வசந்தகாலம் அல்லவா?

ம்ம்ம்… அத்தான்…

கிஸ் மீ டார்லிங்.

என் செல்லக்குட்டி நீ…

ஷிவா மெஸ்ஸியின் இதழ்களை கவ்வி துவைக்க தொடங்கிய அதே கணத்தில் மெக்சிகோவில் மழை கனமாக பெய்ய துவங்கியது.

(நிறைவு)

54. வேளால் முகத்த களிறு

நிவோனி: விளிம்புகள் என்றால்?

சவரிமுத்து: நாமே எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு விளிம்புதான் இல்லையா? என்ன வனம், எதுவும் பிரச்சனையா? ரொம்ப டென்ஷனா இருக்கியே?

வனக்குயில்: இல்ல, சொல்லுங்க. இப்ப என்ன விளிம்புன்னு? நாம் பாலியலில் அல்லது அரசியலில் ஒரு விளிம்பு நிலை மனிதர்கள்னு சொல்றீங்களா?

சவரிமுத்து: செக்ஸ் அதாவது sexuality னா அது அரசியல் கொண்டது. தெளிவா அதை சொல்லனும்னா பாலியல் அரசியல் எல்லா குடும்பத்திலிருந்து துவங்குகிறது. குட் டச் பேட் டச் னு சொல்றோமே அதுவே பாலின அதிகாரம் இல்லையா?

இந்த மாதிரியான பல்வேறு பாலியல் அதிகாரங்கள் குடும்பம், நாடு, bureaucracy னு தீவிரமா வளர்ந்து இருக்கு. செக்ஸ் க்கு குறிப்பிட்ட விலை இருக்கு. விபச்சாரமோ இல்லை திருமணமோ ஆனால் அதுக்கும் விலை இருக்கு. விலை நிர்ணயம் செய்தா அது அதிகாரம். அதிகாரம்தான் அரசியல்.

மெஸ்ஸி: Marriage is a licensed prostitution” ஷா சொல்லி இருக்கார்.

வனக்குயில்: ஆமாம். அது ஒரு குடித்தனம் உருவாக செய்யும் செட்டப். காமம் ரொம்ப பின்னாடி போய்டும். கப்பில்ஸ்க்கு குடும்ப பொறுப்புகள் அழுத்தும்போது காமம் மறந்தே போகும். ஆக்சிடோஸின் சுரப்பிக்கு வேலை கம்மியாகும்.

சவரிமுத்து: பாலியல் மூலமான ஒரு அதிகாரத்தை சாதாரணமாக கடந்து போக முடியாது வனம். இன்னிக்கு பல குடும்ப பிளவுகள், வன்முறை, விவாகரத்து, கள்ள காதல், ஓரே ஒரு நபரின் பல கள்ள காதல்கள், குடும்பப்பெண்கள் விபச்சாரம் னு நிறைய பின் விளைவுகள் இப்படித்தான் வந்து இருக்கு.

குடும்பம் னா என்ன? அதுவும் ஒரு சமூகம். அம்மா பிள்ளை இரண்டுமே வேறு வேறு தலைமுறையை கொண்ட சமூகம். அங்கே முரண்கள் வருது. ஆனால் அதை சகிக்க முடியுது. கணவன் மனைவி இருவரும் ஒரே தலைமுறை. ஆனால் விவாகரத்து வருது. ஏன்? பாலியலில் இருக்கும் அதிகாரம்தான் காரணம்.

நிவோனி: அரசு கவனிக்குமே.

சவரிமுத்து: நிச்சயம் கவனிக்காது. அதன் நோக்கம் மக்கள் எப்பவும் ஏதோ ஒருவித துயரத்தில் இருக்கணும்.  மயக்கத்தில் இருக்கணும். கற்பனையில் மிதக்கணும்.

எதுக்கு இப்ப டீவியில் முன்னூறு சேனல்ஸ் வரணும்? சாராய கடைகளை கோவில்களை ஒரு சேர பார்க்கும் எந்த ஒரு அரசும் எப்படி welfare state ஆக இருக்கும்?

மெஸ்ஸி: அப்போ ஒரு பாலியல் கதை என்பது இதெல்லாம் பேசனுமா?

சவரிமுத்து: Pornography is about dominance. Erotica is about mutuality. அப்படின்னு Gloria Steinem சொல்லி இருக்காங்க.

செக்ஸ் னா அது இன்டெர்கோர்ஸ் மட்டும் இல்லை. தலைமுறைக்கான பிள்ளை பெற்றுக்கொள்வது.

அப்போ அந்த கதைகள் பாலியல் வழியே அரசியல் தத்துவம் இவை எல்லாம் பேசப்படணும்.

அது பேசலைனா எழுதறவனுக்கும் சரி எழுதறவளுக்கும் சரி ஒரு அரிப்பு கலந்த உள்நோக்கம் இருக்குனு அர்த்தம். அவங்க ஏதோ திட்டம் போட்டுட்டுதான் எழுதி எழுதி இன்டர்நெட்ல உலவிட்டு இருக்காங்கனு அர்த்தம். நாம லேசா சிக்னல் கொடுத்தால் போதும். பட்சிங்க மடங்கிடும்.

அதையெல்லாம் வேலையை விட்டுட்டு படிக்காமே ஆசை வந்தா கையில் பிடிச்சு நல்லா ஆட்டிட்டோ இல்ல விரலை விட்டு ஆட்டிட்டோ போய்டுனு நான் எழுதுவேன். ஆனால் நான் மூளை சலவை பண்றேன் னு குரூப்பாக வந்து கட்டம் கட்டுவான்.

ஒரு நல்ல எரோட்டிக் கதைனா அது அடர்த்தியான உணர்வுகள் பற்றி பேசணும். மனிதனின் பாலியல் சார்ந்த உணர்ச்சிகளை ஸ்டிமுலேட் பண்ணிட்டே இருக்கிறது எரோட்டிக் கதை இல்லை. எந்த உணர்ச்சியும் 20 நிமிடத்துக்கு மேல் அது நீடிக்காது, உடல் சார்ந்த வலி உள்பட.

பாலியலை  நிர்மூலமாக்கும் அரசியல் பற்றி ஒரு எரோட்டிக் கதை ஆழமா தர்க்கத்தொட விவாதம் செய்யணும்.

அந்த கதை வழியே சமூக தொடர்புகளில் இருக்கும் சிக்கலை தத்துவத்தை முன் எடுக்கணும். பழமையில் இருக்கும் ஆக கலப்படமான பேரதிர்ச்சி எதுன்னா அது காமம் மட்டும்தான்.

எதுக்கு ட்ரெஸ் னு பல சமயம் எனக்கு தோணும். எனக்கு சின்ன வயதில் வெட்கம் அளவு கடந்து வரும். இப்ப அது எங்கே போச்சுன்னு தெரியலை.

ஊர்மிளா எனக்கு கால் பண்ணி “என்னடா மாமா செய்யறே… இப்ப நீ பிஸியாடா” ன்னு என்கிட்டே கேப்பா.

“இல்லைடி. ஒரு நிமிஷம் பொறுமையா இருடி” னு சொல்லிட்டு என் பேண்ட் ஜிப்பை கழட்டி வஸ்துவை எடுத்து வெளியே தொங்க விட்டுட்டு அதை ஒரு ஸ்டில் எடுத்து வாட்ஸாப்பில் அனுப்பி வைப்பேன்.

செமையா இருக்குயா. உடனே உனக்கு புரியுதுடா லவ் யூ மாமான்னு சொல்வா. இப்படி ஒரு பொம்பளை கவுத்து போட்ட பெருச்சாளியை பார்க்கிறதுக்கு பேருதான் காமமா? காதலா?

ஏன் இந்த மாற்றம் னு யோசிக்க அப்பவும் இதே சமூகம்தான் பல்லை காட்டிட்டு முன்னாடி வருது. இப்படியே நான் பிளாஸபி எழுதினேன்னா அதை எவன் படிப்பான்? அடுத்த வேளை சோத்துக்கு எங்கே போக?

அதான் நான் எப்படி எங்கே எவ்ளோ நேரம் விடாம நக்கணும் சப்பனும் எதை மோந்து பாக்கணும் னு எழுதறேன். விந்து டால்டா மாதிரி வந்ததுன்னு எழுதினா இந்த நாய்ங்க அதைப்போய் விடாமே படிக்கிறாங்க.

கூகிள் டிரைவ் ல pdf ஆ கிடைக்கும் என் காம கதைகள் வந்து லாகின் போட்டுட்டு அள்ளிட்டு போங்கடா னு சொன்னா ஆண் பெண் எல்லாரும் லாகின் போடறாங்க. அதோட பின் விளைவுகள் என்ன ஆகும்னு தெரியாமே.

ஆனால் பணமும் அதிகாரமும் எனக்கு வருது. நான் இந்த சொசைட்டிக்கு எந்த நன்மையும் செய்ய விரும்பலை. அது என் வேலை இல்லை. தேவையுமில்லை.

எல்லாம் இருக்கிறவன் இது நமக்கு வேண்டாம்னு விட்டு கொடுக்கலாம். ஒண்ணுமே இல்லாதவனும் அப்படியே விட்டு கொடுக்கலாம்.

ஏதோ கொஞ்சம் இருந்து இல்லாமல் இருக்கிறவனுக்கு அப்படி ஒண்ணை லேஸில் விட்டு கொடுக்க மனசு வராது. அவனைத்தான் நாங்க குறி வைக்கிறோம். அவங்கதான் இந்த நாடு முழுக்க நிரம்பி வழியராங்க.

அவங்கள அப்பப்போ குழப்பி விடணும். அடிக்கடி நிம்மதி இல்லாமல் செய்யணும். ஏதோ தப்பு நடக்குதுன்னு பயமுறுத்தி வைக்கணும். எப்பவும் அவங்களுக்குள் பொறாமையை நாம் உருவாக்கணும்.

அவங்களுக்கே அது என்னன்னு தெரியாமல் அதுதான் லட்சியம்னு நம்ப வைக்கணும். போதும். அதுக்கு பின்னாடி அந்த மனிதரை அவன் நம்பும் சாமி, ஆன்மீகத்தால் கூட காப்பாத்த முடியாது.

நிவோனி: சிறு பிள்ளைகள் கூட அதை புரியாமல் படிக்கும் இல்லையா?

சவரிமுத்து: எஸ் மிஸ்டர் நிவோனி. ஆனா எனக்கு மனசாட்சி எல்லாம் கிடையாது. ஒரு சிறுவன் சிறுமி அதை கடந்து போய்டனும். போக முடியாமல் திணறினா அது அவங்க தப்பு இல்லை. அவங்க பெற்றோர் செய்த தவறு.

பெற்றோர்கள் என்பவர்கள் இந்த சமூக அதிகாரத்தின் கமாக்குறிகள்.

ஒரு பெற்றோர் என்பவர் இன்னொரு பெற்றோரிடமிருந்து தனியே தனித்து தெரிவதை நான் பார்த்தது இல்லை. நான் அவர்களின் மனோபாவத்தை செக்ஸ் டைனமைட் கொண்டு துகளாக தகர்க்க விரும்புகிறேன். அதையேதான் செய்கிறேன்.

நல்லா கவனிச்சா எந்த ஒரு குடும்பம் தங்களுக்குள் பிளவுண்டு தனிமையை உருவாக்கி வச்சு இருக்கோ, தனிநபரின் அதிகாரத்தை பலமாக்கி இறுக்கி வச்சு இருக்கோ, தீராத வறுமையில் வாடுதோ அங்கே பாலியல் பொழுதுபோக்கா வளரும்.

பின்னாடி அது பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு போலியான அதிகாரத்தை மனதில் உருவாக்கி கொடுக்கும். ஏன்னா சமூகம் அவனை துண்டித்து தான் மட்டும் முன்னேறி போகிறது. இதுதான் செக்ஸ் க்ரைமா மாறுது.

செக்ஸ் என்ன அடிப்படையிலேயே குற்றமா? நிச்சயமாக இல்லை.

இந்த குடும்பம் கல்வி வேலைவாய்ப்பு இதை மறைமுகமாக ஆனால் எப்பவுமே பாதிக்கும் அரசியல்தான் காரணம்.

இனி உங்களால் இன்டர்நெட்டை இந்த நாட்டில் முடக்க முடியுமா? அரசு முடக்கிய எல்லா போர்ன் சைட்ஸும் இப்ப VPN போட்டு சுண்டி இழுத்து  பொடிப்பயல் எல்லாம் பார்க்கிறது இல்லையா?

நிவோனி: செக்ஸ் குற்றமான்னு நீங்க கேக்கறீங்க. பாலியல் துன்புறுத்தல் ஒரு குற்றம் இல்லையா. மீடியா சேனல்ஸ் நீங்க பாக்க மாட்டீங்களா?

சவரிமுத்து: என்ன மீடியா? என்ன சேனல்?

நிவோனி: அதான், டீவீ, யூட்யூப், சினிமா…

சவரிமுத்து: என்ன சொல்றாங்க?

வனக்குயில்: மூச்சுக்கு மூச்சு பாலியல் அத்துமீறல் ஒரு குற்றம், தண்டனைக்கு உரியது ன்னு தொண்டை கிழிய வக்கீல் களோட, ஆர்வலர்கள் எல்லாம் பேசிட்டே இருக்காங்க இல்ல, அதான்…

சவரிமுத்து: ஓ. நான் செய்டா ன்னு ஒரு பத்து பக்கம் எழுதினா, செய்யக்கூடாது ன்னு ஒரு நாளைக்கு முன்னூறு தரம் அதை மட்டுமே மனதில் பதியும்படி சொல்றதுக்கு பேர்தான் விழிப்புணர்வா?

வனக்குயில்: புரியல.

சவரிமுத்து: பாக்கிறவளோட எல்லாம் ஒருவன் படுக்கணும் னா அது குற்றம். அவங்களை தூக்கி உள்ளே போட முடியும். ஆனால் ஒரு தனி மனிதன் பொண்டாட்டியை டச் பண்ணாட்டியும் அதுவும் குற்றம். அதுக்கும் சட்டத்தின் மூலம் சீக்கிரம் விவாகரத்து கிடைக்கும்.

மொத்தத்தில் ஏதோ ஒரு முறையில் பாலியலை எல்லோருக்கும் நாம் மனம்போன போக்கில் குற்றம்னும் தவறு ன்னும் போதிக்கறோம். போதிக்கிற மாதிரி அதை நினைவு செய்துட்டே இருக்கோம்.

பிள்ளைகள் இருக்கிறவன் அதை கேட்டு கேட்டு பயப்படுவான். சமூகத்தில் ஏதோ ஒரு கட்டுப்பாட்டை முன்வைத்து பாலியல் கொண்டாட மறுக்கப்பட்டவன் அதை கேட்டு கொண்டாடுவான். இதையேதான் நான் அதிகாரம்ன்னு சொல்றேன்.

நீ இந்த தகுதிகளை வளர்த்து இந்த குணங்களை பேணி இந்த நெறிகள் பின்பற்றி இந்த சமூக ஒப்பந்தங்களை ஏற்றுக்கொண்டு அதன் பின் பாலியல் இன்பத்தை அடைந்து மக்கள் செல்வத்தை அடைவாயாக ன்னு ஒரு எளிய அடிப்படை உணர்ச்சியான காமத்துக்கு இப்படி பல நூறு கட்டுப்பாடுகளை விதிக்க உன்னால் முடியும்போது ஏன் நிர்வாகத்தில் ஊழல் லஞ்சத்தை தடுக்க முடியலை?

போக்ஸோ வந்தப்ப என்ன பேசினீங்க? பொண்ணை தொட்டா இனி க்ளோஸ். ஆனால் இப்ப என்ன ஆச்சு?

போலீஸ்காரன் கூட அதில் அரெஸ்ட் ஆகறான். ஜாமீனில் வெளியில் வரான். சட்டம் நீர்த்து போச்சு. பாலியல் மீது எந்த அதிகாரத்தை சமூகம் புகுத்தினாலும் அதை இந்த சமூகமே நொறுக்கும்.

மெஸ்ஸி:  Jeremy Bentham னு ஒரு தத்துவ ஞானி The panopticon is a type of institutional building and a system of control னு ஒரு தியரி பத்தி சொல்லி இருக்கார்.

சவரிமுத்து: என்ன சொன்னீங்க?

மெஸ்ஸி: பெனாப்டிகன் முறை. இந்த ஸ்கூல், ஹாஸ்பிடல், அப்பறம் ஜெயில், பார்லிமென்ட் எல்லாம் இந்த மாடலில்தான் கட்டறாங்கனு ஒரு தியரி…

நிவோனி: பூக்கோ The History of Sexuality னு மூன்று வால்யூம் எழுதி இருக்கார். அதுல படிச்சு இருக்கேன். நாம் யோசிக்க வேண்டிய விஷயம்தான்.

வனக்குயில்: இதிலிருந்து சமூகம் தப்பி செல்ல முடியாதா?

சவரிமுத்து: ஏன் விலகணும்? எந்த மாதிரி தப்பிப்பு? மதங்கள் தம்முள் மோதும்போது பெண்களை சூறையாடுவது இல்லையா?

தங்களின்  வாய்ப்புக்கும் வளர்ச்சிக்கும் சில பெண்கள் ஆண்களோடு இணங்கி போவது இருக்கே. காமம் ஒரு காட்டாறு. அதை எப்படியும் நாம் கொண்டாடியே தீர வேண்டும்.

மெஸ்ஸி: அதை மறுத்தால்?

சவரிமுத்து: அதை மறுப்பதுதான் எல்லா சமூகத்தின் முதல் நோக்கம். ஆன்மீகத்தால் அந்தஸ்தால் ஒழுக்க நெறிகளால் அதை சமூகம் எப்போதும் மறுக்கிறது. காரணம் அது மறைத்து வைத்து இருக்கும் தன்னுடையதை இழந்து விடலாம் என்ற ஒரே பயத்தால்!

நிவோனி: எதை?

சவரிமுத்து: எல்லாவற்றையும். ஒரு பெண் வெளியேறி விருப்பமாக பாலியல் தொழில் செய்ய முடியுமா? இப்போ பெண்ணுடைய காமத்துக்கு ஆண்கள் கூட வாடகைக்கு கிடைக்க ஆரம்பித்து உள்ளனர். இதை நம்மால் தடுக்க முடியுமா?

வனக்குயில்: இப்போ கீழே பார்ட்டியில் அதுதானே நடக்குது. அதிலும் கூட சிக்கல். அதான் போய்ட்டு வந்தேன்.

சவரிமுத்து: என்ன?

வனக்குயில்: ஒரு ஆண் வேடன் கூட்டத்தில் வந்து இருக்கிறான். அவன் அடையாள குறிகள் எல்லாம் தவறாக இருக்க பீமராவ் சந்தேகப்பட்டு ரூமில் அடைச்சு வச்சுட்டான்.

மெஸ்ஸி: அப்பறம்?

வனக்குயில்: அப்பறம் என்ன? நேரடியாக விசாரணை. வன்முறை கலந்து.

மெஸ்ஸி: என்ன செய்வீங்க?

வனக்குயில்: அவனை கீழே படுக்க வச்சு பாதத்தில் லேசா கீறி ரத்தம் வரும்போது பெட்ரோல் நனைச்ச பஞ்சால் அந்த காயத்தில் சுத்தி பெரிஸ்ஸா கட்டு போட்டு வாயில் துணி அடைச்சு…

மெஸ்ஸி: அடைச்சு?

வனக்குயில்: காலில் தீயை வச்சிடுவோம். கத்த கதற கூட முடியாது. தப்ப முடியாது. ஒருவேளை உண்மையை சொல்லி பொழைச்சிட்டாலும் வாழ்நாள் முழுக்க நிக்க முடியாது. எப்பவும் சிரிச்சு பேச முடியாது. குளிர் காலத்தில் தரையில் காலை வச்சு நின்னுட்டு பேசினா உச்சி மண்டை வரைக்கும் நரம்பு இழுக்கும். வாய் கோணும். மூச்சு விட முடியாது. முதுகு வலி பிளக்கும். சாவலாம்னு தோணிட்டே இருக்கும். பிள்ளைங்களை பார்த்தா வயிறு எரியும்.

நிவோனி: ஏன் இப்படி?

வனக்குயில்: இங்கே அப்படித்தான். அந்த பயம் இருக்கணும். அப்போதான் இங்கே வரும்  எல்லோருக்கும் பயம் வரும். என்ன ஆசிரியரே?

சவரிமுத்து: தண்டனை குறைவுதான்.

(அப்போது பீமராவ் உள்ளே வந்து இரு கைகளை விரித்து இல்லை என்று காட்ட வனக்குயில் தலையை அசைக்கிறாள்.)

வனக்குயில்: முதலைக்கு இன்று விருந்து. மெஸ்ஸி கண்ணே நாம் செல்வோமா?

நிவோனி: வனம், ஆனாலும் ஒரு ட்யூட்டி இன்ஸ்பெக்டரை இப்படி செய்யறது….

வனக்குயில்: ஒரு கொலையில் இருந்து துவக்கப்படும் நியாயம் மட்டுமே, நம் அநேக நியாயங்களில் இருக்கும் சாயத்தை இன்னும் சீக்கிரமாக கழுவும் நிவோனி. இனி நாம் போகலாம்.

அவங்க உடம்பை துண்டு போடும்போது சத்தம் ஜாஸ்தியா இருக்கும். அந்த அலறல் கேக்க கேக்க பீமராவ்க்கு ரொம்ப பிடிக்கும். சுண்டுவிரலை அறுக்கும்போது கூட பேய் மாதிரி அலற விடுவான்.

சவரிமுத்து: டார்க் நெட்ல அது லைவ்ல வருமா? போட முடியுமா வனம்?

வனக்குயில்: பார்ட்டிக்கு வந்திருக்கும் ஆட்களில் யாருக்காச்சும் வித்து காசு பார்த்துடுவேன். அவங்க நாட்டுக்கு போய் அப்படியே போட்டுக்கட்டும்.

சவரிமுத்து: அது பிரமாதம் வனம்.

(பின்னர் அனைவரும் அறையை விட்டு வெளியேறி செல்கிறார்கள்.)

53. பெண்சேர்ந்தாம் பேதைமை

என்ன பீமராவ் என்று வனக்குயில் எழுந்து செல்ல ஷிவா, மெஸ்ஸி, சவரிமுத்து மட்டும் அங்கே இருந்தனர். நேரம் கடந்து சென்றது.

சவரிமுத்து: எரோட்டிக் கதையை பற்றி அது எழுதுவது பற்றி நாம் பேசலாமே?

நிவோனி: நீங்க காட்டின செயலியில் பார்த்தோமே. அதையா சொல்றீங்க?

சவரிமுத்து: அந்த செயலியை விட்டு விடுங்கள். அது சிறுபிள்ளைகள் கூத்தடிக்கும் இடம். Sex is not sinful, but sin has perverted it. அப்படின்னு Walter Lang சொன்னது நினைவுக்கு வருகிறது.

மெஸ்ஸி: இல்லை. அங்கே என்ன மாதிரி உளவியல் என்று?

சவரிமுத்து: அதை பெரிதுபடுத்தி சொல்ல முடியாது. அது ஒரு கும்பல் மனோபாவம்.

ஒருவருக்கு ஒருவர் துணை போல் இணை போல் காட்டிக்கொண்டு சில்லறை எழுத்தாளர்கள் கூட்டு சேர்ந்து சில்லறை ரசிகர்களோடு செய்யும் வெற்று அலப்பறைகள் மட்டும்தான். சரி, எரோட்டிக்கா போர்ன் இதை எப்படி நீங்கள் வகைப்படுத்துவீர்கள்?

மெஸ்ஸி: How to write erotic? How to write hot story? Idiot’s guide to porn writing இப்படி நிறைய புத்தகங்கள் அமெரிக்காவில் கிடைக்கும். பென்குவின் கூட இப்படி பல புத்தகம் வெளியிடும். படிச்சிருக்கேன்.

சவரிமுத்து: அதை வைத்து ஒரு நாவலை எழுத முடியுமா?

மெஸ்ஸி: do’s and don’ts மட்டும்தான். குக் புக்ஸ். எழுதுவதை மட்டும்  நீங்க முடிவு பண்ணிக்க வேண்டியதுதான். எந்த அளவு போகலாம் னு…

சுருக்கமா நான் சொல்றதுன்னா… “Erotica is for nice middle-class literate people like us, pornography is for the lonely, unattractive, and uneducated.”

சவரிமுத்து: எந்த அளவு போகலாம்?

மெஸ்ஸி: இந்த நாட்டில் எழுதிய சில கதைகள் படிச்சேன். அது எரோட்டிக்னு சொன்னாலும் வெறும் பெண் ஆண் உடல் பற்றிய வர்ணனைகள்தான்.

கிளர்ச்சியை தூண்டறேன்னு உடல் அழகை லென்ஸ் போட்டு கொச்சையா மட்டும் எழுதறாங்க. சிம்பாலிஸத்தை நிறைய யூஸ் பண்ணி ரீடர்ஸ்களுக்கு வக்கிரமா சிந்திக்க கத்து கொடுக்கிறாங்க.

கிஸ் பண்றதை அழகா விவரிக்க தெரியலை. உடலுறவில் penetration பத்தி சொல்ல தெரியலை. தேவையே இல்லாமல் சங்க இலக்கியத்தை கொண்டு வந்து கொட்டி உதாரணம் காட்டுவாங்க. இல்லாமல் போனால் தான் எழுதியதை நியாயம் செய்வாங்க.

இன்னும் சிலர் youtube ல வரும் call recorded காம அரட்டைகள் மாதிரி எழுதறாங்க. தமிழ் ஹாட் ஆடியோ கால்ஸ் னு போட்டால் youtube ல வருமே… அதையெல்லாம் கதை ஆக்கி அதில் நீதிபோதனை செருகி…

1980s பழைய ஹிந்தி மலையாள B grade படங்களை பார்த்து அதையும் கதையா உல்டா பண்ணி குப்பையா ரீல் விட்டுட்டு இருப்பாங்க.

அந்த கதைக்கு  நடுவில் ஒரு மெசேஜ் சொல்றேன்னு வாய்க்கு வந்தபடி பெண்ணடிமைத்தனம் பெண் விடுதலை ஆண் வல்லாதிக்கம் னு புளுகி புளுகி உளறி கொட்டி எழுதி முடிப்பாங்க.

கடைசியில் அதை எல்லாம் எத்தனை இளிச்சவாயங்க கிறுக்கங்க படிச்சு இருக்குன்னு கணக்கு எடுப்பாங்க.

நினைச்ச அளவுக்கு போணி ஆகலைனா ஆள் வச்சு அந்த கதை ஓவர் செக்ஸ்ன்னு எழுத வச்சு நொட்டோரியஸ் பப்ளிசிடி பண்ணுவாங்க.

அப்பறம் அதை அவசர அவசரமாக அமேசான் கிண்டில் ல போய் புக்கா போட்டு நானும் புக் போட்டாச்சு. நானும் எழுத்தாளர் னு சொல்லுவாங்க. கிண்டில் ல போனா அங்கேதான் காறி துப்பி செருப்படி விமரிசனம் வரும். அது உண்மை விமரிசனமும் கூட.

அதையும் நான் பலமுறை பார்த்து சிரிச்சு இருக்கேன். ஆனால் அவங்க வழக்கம்போல  தொடைச்சிட்டு அடுத்த கதை எழுத போயிடுவாங்க.

நான் கூட நினைப்பேன் இவங்க விடற இந்த புளுகை எல்லாம் படிக்க பேசாம Buck Adams எடுத்த படத்தை பார்த்துட்டு போய்டலாமே ன்னு… என்ன செய்ய?

உண்மையில் இது பாலியல் சிக்கலை களைய எழுதற எழுத்து மாதிரி இல்லை. அவங்க தன் நிறைவேறாத வக்கிரத்தை வெளிப்படுத்தி ஆதாயம் தேடிட்டு போகவே எழுதறாங்க.

அமெரிக்காவில் இப்படி ஒன்னு எழுதினால் அதை காறி துப்பிடுவான். ஏன்னா இந்த தீம்ஸ்  எல்லாமே xvideos xhamster xnxx pornhub சைட்ஸ் ல மலையா குவிஞ்சு இருக்கு.

உங்கள் தமிழ் எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் தன்னோட கட்டுரை ஒன்றில் “நம் சூழல் பாலியல் சார்ந்த ஒடுக்குமுறை கொண்டது. ஆகவே நமக்கு அதன் மேல் அச்சமும் குற்றவுணர்ச்சியும் கொண்ட ஒரு பதற்றம் இளமையில் உருவாகிவிடுகிறது.

ஓர் எளிய பாலியல் சித்தரிப்பே நம்மை கிளர செய்கிறது. இலக்கியத்திற்குள் வரும் இளைஞர்கள் பலருக்கும் இந்த நரம்புத்தொய்வுநிலை இருக்கிறது. அவர்கள் இத்தகைய எழுத்துக்களை வாசித்து மனம் கிளரலாம்” னு சொன்னதை நினைவில் வைக்கணும். இளைஞர்கள்னா ஆண் பெண் ரெண்டு பேரும்தான்.

செக்ஸ் எங்கள் நாட்டை பொறுத்தவரை பட்டிக்காட்டான் மிட்டாய் கடையை பார்த்த மாதிரி னு ஷிவா சொல்வான்.

இந்தியன் காமப்பசியில் அநியாயமாக வாடும் மனிதன். கடந்த ஒரு தலைமுறை செக்ஸ் படத்தின்  போஸ்டர்களை கூட போஸ்டர் தின்ன வரும் கழுதைகளை விரட்டி துரத்தி விட்டு அந்த இடத்தில் நின்று விடாமல் வெறித்து பார்த்து கொண்டு காலம் தள்ளியவர்கள்.

அதன் தொடர்ச்சியே  இன்டர்நெட்டில் போய்ட்டு top 10 porn sites னு search போட்டு பொண்டாட்டிக்கு தெரியாமல் ஒளிந்து பார்க்கும் கூட்டம் ன்னு ஷிவா எழுதினது என் நினைவுக்கு வருது.

அதுதான் அந்த செயலியில் நான்  படிக்கும்போது எனக்கும் தோணிச்சு. ஷிவா கூட வெறும் உறுப்பு மீதான நீண்ட வர்ணனைகள் மட்டுமே எரோட்டிக் இல்லை னு சொல்லி கட்டுரை போட்டாரே?

சவரிமுத்து: நிவோனி, நான் அதை பின்னர் நிச்சயமாக படிப்பேன்.

மெஸ்ஸி: எரோட்டிக் வேற. போர்ன் வேற. போர்ன் நேரடியா களத்தில் இறங்கி பேச ஆரம்பிச்சி புகுந்து விளையாடிட்டு போய்டும். அது முழுக்க ரா ப்ராடெக்ட்.

சவரிமுத்து: நான் கூட அப்படித்தான். மறைமுக வர்ணனை கூட இல்லை. எதுக்கு எந்த கெட்ட வார்த்தையோ அதையே அப்படியே எழுதுவேன்.

நீங்க சொன்ன ஜெயமோகன் “ஆல்பர்ட்டோ மொராவியோவோ ,நான்சி ஃப்ரைடேவோ, எரிக்கா ஜங்கோ, ஹென்றி மில்லரோ எழுதிய எரோடிக்காவை வாசித்த ஒருவன் இவற்றை எப்படி எடுத்துக்கொள்வது. ” ன்னு கூட கேட்டு இருக்கார். நானும் அந்த ஆர்டிகில் படிச்சிருக்கேன்.

மெஸ்ஸி: ஓஹ்.. யா… போர்ன் படிக்க படிக்க மனசுக்கு போர் அடிச்சிடும்.

சவரிமுத்து: ஆமா… அப்போதான் ரீடர்ஸ் அடுத்து நேரே போர்ன் வீடியோஸ் நோக்கி போவாங்க. தனியாவோ அல்லது கூட்டாகவோ…

மெஸ்ஸி: போர்ன் வீடியோ ஒரு கஞ்சா மாதிரி. நேரே அது மூளையை பாதிக்கும். அதுக்கு அடிமை ஆனாலோ,  ஒருவேளை வெளியில் வர முடியாது மீள முடியாமல் போனால் அதன் பின் விளைவும் மிக மிக மோசமா இருக்கும்.

சவரிமுத்து: pornhub தளத்தின் பயன்பாடு இந்தியாவோட சர்ஃபிங் ட்ராபிக் இன்னிக்கு தேதியில் மூணாவது இடத்தில் இருக்கு தெரியுமா மெஸ்ஸி? முதலில் அமெரிக்கா அடுத்து பிரிட்டிஷ் அடுத்து இந்தியா. ஏன்?

மெஸ்ஸி: அந்த பதிலுக்கு ஆயிரம் காரணங்கள் இருக்கலாமே மிஸ்டர் சவரிமுத்து?

சவரிமுத்து: ஏன்னா மனிதனுடைய பூரண விழிப்பும் அவன் சுதந்திரமும் பாலியல் மூலம் சீர் செய்யப்படுது. அதுக்கு எத்தனை தடைகள் கொண்ட நாடு தெரியுமா இது?

மெஸ்ஸி: ஏன் தடைகள்?

சவரிமுத்து: உங்களுக்கு டேட்டிங் மிக சாதாரணமா போக முடியும். இங்கே அப்படி இல்லை. வெகு சீக்கிரத்தில் கல்யாணம் பண்ணி வச்சிடுவாங்க. அந்த காலத்தில் அது ஒருவேளை சரி. இப்ப சரி இல்லை.

முப்பது வயசுக்குள்ளேயே புருஷன் பொண்டாட்டி ரெண்டு பேருக்கும் செக்ஸ் போர் அடிக்குது. புழங்கின பாத்திரமும் கரண்டியும் ரொம்ப ரொம்ப பழசா மனசுக்கு தோணும்போது புதுசா ஒரு உடல் கேக்குது.

இன்டர்நெட்டில் ம்யூட்சுவல் ஐடியாலஜி நல்லா ஒத்து போகும் யாரோ ரெண்டு பேருக்கு ஆன்லைன் டேட்டிங் நடக்குது. என்னோட புருசனுக்கு ஓவியத்தை ரசிக்க தெரியலனு அதை ரசிக்க தெரிந்த ஆணோடு ஒருத்தி இன்ஸ்டாகிராம்ல பின்னி பிணையறா. புருஷன ஆபிஸ் அனுப்பிட்டு. பிள்ளைகளை ஸ்கூலுக்கு அனுப்பிட்டு…

மெஸ்ஸி: ஓஹ்…

சவரிமுத்து: இந்த மாதிரி நிறைய எனக்கு சொல்ல முடியும். இப்ப என் கேள்வி இந்த உறவு உண்மையில் காதலா? காமமா?

நிவோனி: காதல்தான். மெஸ்ஸி எனக்கு காதலி.

சவரிமுத்து: உங்கள் வயது விகிதம் ஊர் அறிந்த ஒன்றுதான். ஆனாலும் இந்த உறவானது உங்களுக்குள் இந்த சலிப்பு உருவாகி இருக்கிறதா? அதாவது நீங்க வெறுமையை உணர்ந்தது உண்டா?

மெஸ்ஸி: இல்லை.

சவரிமுத்து: ஏன்?

மெஸ்ஸி: உடல் வழியே கொண்டாட்டம். சிந்தனை வழியே தேடல்கள். நாங்கள் எப்பவும் பரஸ்பர மதிப்பு கொடுப்போம். விதி கட்டளைகள் னு எதுவுமே ரெண்டு பேருக்கும் இடையில் இல்லை. நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் முந்தி போவது அல்லது விமரிசிப்பதுன்னு ஒன்னும் இல்ல.

சவரிமுத்து: இது இங்கே இல்லை. பெண் தன் உடல் வழியேதான் சமூகத்தை கவனிப்பாள். அல்லது கணிப்பாள். ஆஸ்திக்கு பையன் ஆசைக்கு பொண்ணு னு எவ்ளோ அநீதியா கேவலமா நிர்ணயம் செஞ்சு இருக்காங்க.

லவ் பண்ணிட்டு பின் எனக்கு எங்க டாடி முக்கியம்னு எத்தனை பொண்ணுங்க தன் காதலை இன்னும் கேவலப்படுத்தி இருக்காங்க தெரியுமா உங்களுக்கு?

மெஸ்ஸி: அதை இங்கே பாதுகாப்புன்னு கூட நினைக்கலாம் இல்லையா?

சவரிமுத்து: Yes. ஆனா அவங்கதான் ஒரு காலத்துக்கு பின்னாடி வரிஞ்சு தூக்கி காட்டிட்டு ஆன்லைன் ல ரொம்ப பேரோட நாள் முழுக்க விளையாடுவாங்க.

ஆபாச தளங்களுக்கு போய் Hidden cam னு search போட்டு அந்த லீலைகளை பார்த்தா சிரிப்புதான் வரும். ஆனால் அதுதான் ஒரு வகையில் இந்த சமூகம் மீது வைக்கப்படும் உண்மையான தரமான விமரிசனமும் கூட.

மெஸ்ஸி: கணவர்கள் ஆண் என்பதால் எல்லோரும் அப்போ மோசமா?

சவரிமுத்து: மனைவிகள் பெண் என்பதால் அவங்க எல்லோரும் மோசமா? நிச்சயமாக இல்லை. இதிலுள்ள விளிம்புதான் சிக்கல்.

மெஸ்ஸி: எப்படி சொல்றீங்க?

அப்போது வனக்குயில் உள்ளே வந்தாள். சின்ன பதட்டம் அவள் முகத்தில் தெரிய பிரிட்ஜில் இருந்த வோட்காவை எடுத்து இரண்டு மடக்குகள் குடித்தாள்.

52. தன்நோய்க்கு தானே மருந்து

நிவோனி: பாலியல் படங்கள் நானும் பார்க்க கூடியவன்தான். உங்கள் கருத்தை பதிவு செய்யுங்கள் கேட்போம்.

சவரிமுத்து: நீங்கள் விரும்பி பார்க்கும் நபர்?

நிவோனி: இப்படி கேட்டால்…? ஒரு வெப் சைட்டில் சென்று ஏதோ தோன்றுவதை பார்க்கிறோம். அதில் யாராக இருந்தால் என்ன?

சவரிமுத்து: Kay Parker?

நிவோனி: தெரியாது.

சவரிமுத்து: Taboo:Sacred, Don’t Touch னு புக் எழுதினாங்க.

நிவோனி: ஓஹ். எழுத்தாளரா? எந்த கன்ட்ரி?

சவரிமுத்து: அவங்க டாப் மோஸ்ட் போர்ன் ஆக்ட்ரெஸ். பிரிட்டிஷ். இப்ப அமெரிக்கால இருக்காங்க. அவங்க பாலியல் நடிகையாக சக்கைப்போடு போட்டாங்க. Taboo படம் ஒரு முக்கியமான படம். இது உதாரணத்துக்கு சொன்னேன்.

Golden age of porn னு கூகிள் பண்ணினா பெரிய கட்டுரை வரும். அதில் இப்படி எல்லா படமும் பத்தின முழு தகவல்கள் இருக்கு. அதோட முழு ஹிஸ்டரியும் இருக்கு. முடிஞ்சா படிங்க. முடிஞ்சால் அந்த படங்களும் பாருங்க.

மெஸ்ஸி: எல்லோரும் குடும்பமா இருந்து பார்க்க முடியுமா?

சவரிமுத்து: அது அவங்கவங்க வசதியை பொறுத்தது. கட்டில் சண்டையில்தான் இந்த மாதிரி படங்களே ஆரம்பிக்கும்.

நிவோனி: செக்ஸ் படம் பார்ப்பதை நீங்க ஆதரிப்பீங்களா? பார்க்கலாமா?

சவரிமுத்து: நீங்க ஏன் பார்க்கறீங்க?

நிவோனி: நான் ரெகுலர் இல்லை. ஒரு சோர்வான மனநிலையில்தான் அதை நான் பார்க்கிறேன்.

சவரிமுத்து: அப்போ அது விரக்தியான மனநிலைன்னு சொல்லலாமா?

நிவோனி: சொல்லலாம். எனக்கு கடவுள் நம்பிக்கை உண்டு. ஆனால் வழிபாட்டில் ஈடுபாடு இல்லை. பிரார்த்தனை செய்வதில் கவனம் கொள்ள மாட்டேன். ஆக அந்த இடத்தை இந்த படங்கள் நிரப்பி விடலாம்.

சவரிமுத்து: ஒரு சப்ஸ்ட்டியூட். ஓகே. அதில் எந்த காட்சியை எந்த மாதிரியான கோணத்தை எவ்வளவு நேரம் ரசீப்பீங்க?

நிவோனி: Intrusive question. ஓகே. நான் ஆழ்ந்து பார்க்க மாட்டேன். அது ஓடிட்டு இருக்கும். நான் சும்மா என்னவோ யோசிச்சிட்டுத்தான் இருப்பேன். ஆஃப் பண்ணினா காட்சி மறந்து போய்டும்.

சவரிமுத்து: ஏன்னா உங்களுக்கு அடுத்து வேலை பொறுப்புன்னு நிறைய இருக்கும். அதான் முக்கியத்துவம் அப்படி அதுக்கு தர முடியல.

நிவோனி: இருக்கலாம்.

சவரிமுத்து: மெஸ்ஸி, வனம் நீங்க?

வனக்குயில்: என்னை விட்டுடுங்க. அது ட்ரிக் எதுவும் இருக்கான்னு மட்டும் தொழில்படுத்திதான் பார்ப்பேன். கவர்ச்சி எல்லாம் அதில் இல்ல.

மெஸ்ஸி: ஷிவா சொல்ற படங்கள். அது பெரும்பாலும் பாலியல் சிக்கல் அதன் அறம் அதன் குழப்பம் அதன் ஒளிப்பதிவு இசை மட்டும்தான் பார்ப்பேன்.

சவரிமுத்து: மெஸ்ஸி சொன்னதுதான் என் தேடல்களும். அதுதான் அதை பார்க்கும் முறையும் கூட.

நிவோனி: அப்போ பார்க்கலாம். அதுதான் உங்களோட கருத்தா?

சவரிமுத்து: ஆமாம். ஆனால் அப்படி எல்லோரும் பார்க்கலாமா? பார்க்கும் எல்லோருக்கும் மனநிலை அப்படித்தான் இருக்குமா? இப்படியும் கேள்விகள் நம் முன்னாடி இருக்கு. அதை தவிர்க்கவும் கூடாது.

உடல் சார்ந்த மயக்கம், உறுப்புகளின் வனப்பு, வேகத்தில் இருக்கும் ஆச்சர்யம், நெடுநேரம் இயக்கம் இது இது எல்லாம் கடைந்தெடுத்த வணிகப்பொய் னு அதில் நடிக்கறவங்க பலமுறை ஸ்டேட்மெண்ட் கொடுத்தாச்சு.

“Porn is practically ubiquitous,” னு Ana Bridges சொன்னது எனக்கு பிடிச்ச க்யோட்.

அதில் ஏதோ ஒரு செயல், செய்கை, சொல், காட்சி நமக்கு நினைவுறுத்தும் ஏதோ ஒன்றுதான் அதில் இருக்கும் நமது கவர்ச்சியையும் மயக்கத்தையும் தூண்டிட்டே இருக்கும். அப்படித்தான் அந்த படங்கள் நமக்குள் நாம் அறியாது ஊடுருவி பாயுது.

மெஸ்ஸி: Pornography is the attempt to insult sex, to do dirt on it. டி ஹெச் லாரன்ஸ் சொன்னது இது.

சவரிமுத்து: Sports is to war as pornography is to sex. அப்டின்னும் சொல்லி இருக்காங்க.

வனக்குயில்: Pornography tells lies about women. But pornography tells the truth about men. இப்படியும் சொல்லி இருக்காங்க.

நிவோனி: எல்லாம் விடுங்க. சார் அந்த படம் பார்த்தால் என்ன? உங்க அறிவியல் பார்வைகளில் சொல்லுங்க.

சவரிமுத்து: நன்மைகள் னு பார்த்தால் அதை விரல் விட்டு எண்ணிடலாம். அதுவும் ரொம்ப பொருட்படுத்த முடியாத அளவில் இருக்கு.

மெஸ்ஸி: எக்ஸ்ப்ளெய்ன் பண்ணுங்க.

சவரிமுத்து: ஹெல்த் பார்வையில் சேஃப்டி அது. எய்ட்ஸ் வராது. பார்ப்பதால் கொஞ்சம் கவலைகள் குறையுது. நம்மளோட அஃரஸிவ் டெண்டன்சி குறையும். லிபிடோ டெவலப் ஆகும்.

புதுசா கல்யாணம் ஆனவங்களுக்கு ஒரு வித சப்போர்ட் பண்ணும். மாஸ்டெர்பேட் செய்ய தூண்டல் தருவதால் தற்காலிக திருப்தி நிச்சயம் கிடைக்கும். Ethical porn னு இப்ப ஒரு கான்செப்ட் உருவாகிட்டு இருக்கு.

திருமணம் முடிந்து மூன்று பிள்ளைகள் பெற்றெடுத்த கப்பில்ஸ் பலர் இவற்றை எல்லாம் பார்ப்பதை புள்ளி விவரங்கள் எடுத்து பார்க்கும்போது நமக்கு இன்னும் வேறு மாதிரி முடிவுகள் கிடைச்சிருக்கு.

நிவோனி: அப்பாடா… அப்போ அதை நாம் பாக்கலாம்.

சவரிமுத்து: ஆனால் நெகட்டிவ்ஸ்தான் நிறைய இருக்கே.

மெஸ்ஸி: பாக்கலாமா? கூடாதா?

சவரிமுத்து: பார்க்க கூடாது. அது போலி. பார்க்க பார்க்க புத்தி பேதலிக்கும். நமக்கு ஒரு ஷேடோ லைஃப் உருவாகும். யாரை பார்த்தாலும் அந்த மாதிரி பார்க்க தோணும். ரியலா அதுல எந்த ஒரு ஸீனும் மனதில் பதிய போவது இல்லை. யாரோ ரெண்டு பேர் செய்யறதை பார்க்க அதில் என்ன டேஸ்ட் இருக்கு?

ஒருத்தி கூட ஒருத்தன் கூட நீ அதை செய். ஒரு அர்த்தம் இருக்கு. ஏன் அதை விட்டுட்டு எவனோ எவளோ செய்யறதை நீ வெட்டியா உக்கார்ந்து பார்க்கிறே? உன்னை எது இப்படி பார்க்க தூண்டுது ன்னு யோசிச்சா காமம் சார்ந்த ஆசையை விடவும் ஏதோ ஒரு கோபம் இயலாமைதான் உனக்கு உள்ளே ஓடிட்டு இருக்கும். அது வெளியில் தெரியாது.

அதை தணிக்கத்தான் இந்த போர்ன் ஜில்னெஸ்ல உக்காரும் ஆசை வருது. செக்ஸ் படம் பாக்க பாக்க அதிலேயே உக்கார உக்கார கோபமும் ஆத்திரமும் வெளியில் தெரியாமல் கவனத்தில் வராமல் பல மடங்கு அதிகரிக்கும்.

நிவோனி: அவ்ளோதான் இருக்கா?

சவரிமுத்து: teens, pre teens வயதினர் மூளையில் இந்த படங்கள் நிறைய பாதிப்பை உருவாக்கும்.

நம்ம மூளையில் க்ரே மேட்டர் பகுதியில் ஆழ்ந்த தாக்குதலை உண்டாக்கும்போது சீக்கிரமே cognitive அதாவது அறிவாற்றலை பாதிக்கும்.

சமூகத்தில் இருந்து பிளவுபடுவோம். எரிச்சல், கோபம், கவலை, பயம் எல்லாம் அடிக்கடி அல்லது எப்பவுமே இருக்கும்.

மற்ற மனிதர்கள் நமக்கு வெறும் dressed ஆப்ஜெக்ட் மாதிரி தெரிவாங்க. அதாவது மனிதர்களை ஒரு செக்ஸ் பொம்மையாக மட்டுமே பார்ப்போம்.

நம்ம பழக்க வழக்கங்கள் முழுக்க மாற ஆரம்பிக்கும். தேவை இல்லாத ரிஸ்க் எடுக்க வைக்கும். சில அபாயகரமான விஷயங்களை செய்ய தூண்டும்.

குற்ற உணர்ச்சி, அவமானம் இது மனசை பாடாப்படுத்தும். சுயமரியாதை இழக்கலாம். நம் நம்பிக்கை லட்சியம் நெறிகள் எல்லாம் சேதப்படுத்தி கொள்வோம்.

சரியா தூக்கம் வராது. தலை வலிச்சிட்டே இருக்கும். சோர்வா இருப்போம். நம்மை நாம் கேர் எடுத்துக்க மாட்டோம்.

இப்படியே பார்த்து பழகி போய்ட்டா நாம் நம்மை அறியாமல் தீவிரமாக அடிக்ட் ஆகிட வாய்ப்பு ரொம்ப அதிகம்.

மூட் டிஸ் ஆர்டர் ஆகும்போது பெர்சனல் லைஃப் போய்டும். பேமிலியில் காட்டிய அட்டாச்மெண்ட் போய்டும். பொருளாதார பாதிப்புகள் உருவாகும். ஆன்மீகம் சார்ந்தவை போய்டும்.

முழு அடிமையா ஆகும்போது வெறும் சாதரணமான போர்ன் படங்களை தாண்டி மனசு கேக்கும். க்ரேவிங் வந்துடும். அது வரும்போது நாம் நம்மை முழுக்க இழந்து இருப்போம்.

ஆக்ஸுவலி, சொன்னது கம்மிதான். இது நபருக்கு நபர் மாறுபடலாம்.

மெஸ்ஸி: இவ்ளோ இருக்கா? அப்போ நீங்க மட்டும் பார்ப்பது? உங்களுக்கு இந்த பாதிப்பு இல்லையா?

சவரிமுத்து: ஹிஸ்டரி.

வனக்குயில்: என்ன சவரி. குழப்பரீங்க?

சவரிமுத்து: நான் ஒரு படத்த பார்த்துட்டு போய்ட மாட்டேன். அதுல யார் நடிச்சது யார் எடுத்தது அவங்க பின்னணி என்ன?

இந்த படம் எடுக்க நோக்கம் என்ன? எல்லாம் இன்டர்நெட் ல படிப்பேன். அந்த படமெல்லாம் ஓசி சைட்ல வராது. காசு கொடுத்து மெம்பர் ஆகணும்.

அதை பார்த்துட்டு சிலர் எழுதும்போது தில்லாலங்கடியா எழுதுவாங்க. சாதாரண குடும்ப கதையில் கூட ஜாதி மதம் குடும்ப செக்ஸ் னு எழுதிட்டு அப்பறம் செக்ஸ் ரொம்ப தப்புன்னு மெல்ல ஹிப்னடைஸ் பண்ணுவாங்க.

ஒரு தப்பை செய் னு எழுதறது, செய்யாதே ன்னு எழுதறது… ரெண்டுமே perspective ல ஒண்ணுதான்.அது என்ன மைய கருத்தோ அதை படிக்கறவங்க மனதில் அப்படியே பதிய வைக்கணும்.

தர்க்க அறிவு இல்லாத ஒருவன் எந்த விஷயத்தை படிச்சாலும் நாசாமாத்தான் போவான். அதான் நானும் போகட்டும் னு எழுதறேன். திருந்தவா போறானுங்க இவனுங்க…

அதான் திரும்ப சொல்றேன், இங்கே உண்மையான பாலியல் நுகர்வு என்பது தடுக்கப்படுது. அது இருக்கும் வரை எல்லா இடத்திலும் ஒரு பாலியல் அசம்பாவிதம் நடந்துட்டுத்தான் இருக்கும்.

பேப்பரில் வரும். அதை படிச்சிட்டு உச் கொட்டிட்டு சாபம் விட்டு வீட்டுக்குள்ள உக்கார்ந்து கதை எழுதி போய்ட்டே இருக்க வேண்டியதுதான்.

நிவோனி: பாதிப்பை உணர்ந்த பாவம் பெண்கள் சாபம்தானே விட முடியும்? வீட்டை விட்டு வெளியில் வர முடியாதபோது…

சவரிமுத்து: ஏன் வர முடியாது?

வனக்குயில்: அதான் பிள்ளையை படிக்க வைக்கணும், புருசனுக்கு பண்ணனும், செய்யணும்.. காய் வாங்கி எலும்பு கறி வாங்கி சமைச்சு அடுப்பு தொடைச்ட்டு வீடு பெருக்கி வேலையெல்லாம் முடிச்சிட்டு டீவீ எல்லாம் பார்த்துட்டு ஒளிஞ்ச நேரத்தில் இப்படி சாபம் மட்டும்தானே விட முடியும்?

சவரிமுத்து: ஓஹ்.. நீங்க சாபம் விட்டா நாங்க அழிஞ்சு போய்டுவோமா…

வனக்குயில்: எழுதி பேசி பாடி ஆடி அதை மீடியாவில் பதிவு செய்யறோம் இல்ல…?

சவரிமுத்து: அதை ஒரு நாயும் சீந்தாது னு தெரிஞ்சுட்டுதான் பண்ணனும். இது ஏன்னா எந்த மீடியா எவ்வளவு தூரம் பவர்புல்னு எங்களுக்கு தெரியும்.

செக்ஸ் பத்தி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல் ஒரு காட்சி கூட எடுக்காமல் முழுசா படத்தை பண்ணிட்டு இல்லை ஒரு நாவல் எழுதிட்டு எப்பவும் செக்ஸை மட்டுமே கன்ஸ்யூமர்ஸை யோசிக்க வைக்கிற தேட வைக்கிற திறமையும் எங்களுக்கு இருக்கு.

செக்ஸ் மட்டும் இல்லை, காதலை கூட ரொம்ப உன்னதமாக்கி எழுதி வாசகர்களை ஒரு பாக்கெட் நாவல் லெவலுக்கு கீழே இறக்கி கொலாப்ஸ் பண்ண வைக்கவும் முடியும்.

குரூப் டான்ஸில் ஆடும் பெண்கள் ஏன் தொப்பிளை மாரை நிறுத்தாமல் குலுக்கி குலுக்கி காட்டணும்? அந்த படத்து நடிகன், இயக்குனன் தன் வீட்டு பொம்பளையை இப்படி ஆட விட்டுத்தான் மூடு ஏத்திட்டு பண்ண போவானா? இல்லையே.

உனக்கு எங்கே தொட்டா நிக்காம ஒழுகும் னு எங்களுக்கு தெரியும். அங்கேதான் சொல்லாமே அடிப்போம். அடிச்சிட்டும் இருக்கோம். நீ ஊரை திருத்தறேன் னு எழுத ஆரம்பிக்கறதே இந்த ஊரை மொத்தமா கெடுக்க மட்டும்தான். வனம், நாம எத்தனை பார்த்து இருக்கோம்.

மெஸ்ஸி: தீர்வு?

சவரிமுத்து: திறந்த மனதோடு பளீர்னு சொன்னால் தீர்வு இல்லை. வழி இருக்கு.

மெஸ்ஸி: என்ன அது?

சவரிமுத்து: திட்டம் போட்டு சூழ்நிலை உணர்ந்து செக்ஸ் பண்ணுங்க. எப்பவும் மாட்டிக்காமே பண்ணுங்க. நல்லா என்ஜாய் பண்ணுங்க.

போட்டோ அனுப்பினால் முகத்தை காட்டாமல் க்ளோஸ் அப் போட்டு அனுப்பி சந்தோசமா ரசிங்க. அப்பறம் கவனமா அழிச்சிடுங்க. இதுக்கு நல்ல நல்ல ஆப்ஸ் இருக்கு… படத்தை பதுக்கி வைக்க, அழிக்க ன்னு. அதையெல்லாம் தெரிஞ்சு வச்சுட்டு இனிக்க இனிக்க மேட்டர் பண்ணுங்க.

கடவுள் கண்ணை எல்லாம் குத்திட்டு போக மாட்டார். ஆணோ பெண்ணோ பரஸ்பரம் மரியாதை கொடுத்து இங்கிதமா மேட்டர் பண்ணுங்க. சந்தோசமா இருங்க.

எல்லோரும் சிரித்தனர். அப்போது ஒரு ஆள் கதவை திறக்க வனக்குயில் முகம் கடுமையாக மாறியது.

51. அல்லல் உழப்பிக்கும் சூது திருத்து

வனக்குயில்: அதனால் என்ன பாதிப்பு?

மெஸ்ஸி: இன்டர்நெட்டில் வெறும் டெக்கிஸ் மட்டும்தானா? இன்டர்நெட் காமன் பீப்பில்ஸ் மீடியா.

நிவோனி: இன்டர்நெட் எகிப்துல 2011இல் ஒரு புயலை கிளப்பியது உண்மைதான். ஆனால் அது உலகம் முழுக்க சாத்தியமா?

வனக்குயில்: க்ரிப்டோ பிளாசபி அல்லது Crypto-anarchism அப்படின்னு சொல்ல வரீங்களா?

சவரிமுத்து: Techno libertarianism.

நிவோனி: இது அரசியல் கொள்கை. நான் Libertarian transhumanism பத்தி ஒரு கட்டுரை படிச்சு இருக்கேன்.

நீங்க சொல்ற டெக்னோ அரசியல் தத்துவத்தை முன் வைத்து 1990  களில் அமெரிக்காவில் பேசப்பட்டது.

அரசு இயந்திரம், தணிக்கை பற்றிய சுதந்திரம் எல்லாம் இதில் இருக்கு. பட் செக்ஸ்?

சவரிமுத்து: அதான் அரசியல் னு நீங்க சொல்லிட்டீங்க? அப்போ பாலியலும் கூடவே தரையோடு தரையா நாய்க்குட்டி மாதிரி பின்னாடி வந்துடும் இல்லையா?

இப்ப நாம் இந்தியாவை முன் வைத்து பேசுவோம். ரொம்ப போக வேண்டாம். மீம்ஸ் இதுக்கு ஒரு உதாரணம்.

அந்த மீம்ஸ்ல அதிகமாக ரெண்டு பேர்தான் நாயகர்கள் ஒன்னு அரசியல் இன்னொன்னு சினிமா. சினிமாவை விட்டுடுவோம். அதுக்கு நேர் அதிகாரம் இல்லை. வம்பு மீடியம். ரோட்டோரம் காட்டும் வித்தைக்கு இருக்கும் மரியாதை கூட அதுக்கு இல்லை. ஆகவே அரசியல் பேசலாம்.

ஒவ்வொரு தலைவனும் கடந்த வரலாறு குறித்து புது புது கருத்துகளை முன் வைக்க அல்லது அதை பரப்ப தவறுவதே இல்லை.

இந்த பரப்பலின் பாதிப்பானது ஒரு சராசரி மனிதனுக்கு வெறும் அன்றாட பொழுதுபோக்கு மட்டும்தான். அதுவே அவனுக்கு உயிர் மூச்சு எல்லாம் இல்லை.

இந்த தலைவர்கள் சொல்லும் அல்லது அள்ளி விடும் கதைகள் எதுவும் ஏதோ ஒரு புத்தகத்தை பின்பற்றியோ அல்லது செவி வழி புனைவுகள் மட்டுமே. யாரும் சம்பவ சாட்சியாக நேரடியாக பார்த்தது இல்லை. எல்லாமே இங்கே செகண்டரி சோர்ஸ்தான். சரியா.

வனக்குயில்: சொல்லுங்க. புரியுது

சவரிமுத்து: இந்த இணைய யுகம் இந்த வரலாற்று பூச்சாண்டியை முன்வைத்து மக்களை பாலியலை சேர்த்து குழப்பி விடுவதுதான் சிக்கல்.

இப்போ குடும்ப கட்டுப்பாடு குறித்த விளம்பரமே காணோம். பாலியல் தொழில் சட்டபூர்வமான ஒன்றாக அங்கீகாரம் தரணும் னு சொல்ற கோஷம் தேஞ்சுகிட்டே வருது. பாலியல் குற்றம் மட்டும் ஏன் குறையலை?

நிவோனி: அது மக்கள் தொகையோடு கம்பேர் பண்ணினா குறைவான விகிதம்.

சவரிமுத்து: அப்படி ஏன் பார்க்கணும். அப்போ விளிம்பு நிலை மக்களை நாம் கைவிட்டு விடலாமா?

ஒரு ஸ்கூல் படிக்கும் பொண்ணு சாவடிக்கப்படறா. ஒரு கள்ள காதலி இன்னொரு பொண்ணை கத்தியால் குத்தி கொன்னுட்டு போறா. ஒரு புருஷன் தன் பொண்டாட்டியை பீஸ் போட்டுட்டு போறான். ஒரு அறுபது வருஷம் முன்னாடி இப்படி இல்லையே.

ஆனால் பழைய வரலாற்றுக்காலத்தில் இதைவிட கொடூரம் நிறைய இருந்தது. அது ஒரு நோக்கத்தை முன் வைத்து நிகழ்ந்தது. இப்ப நமக்கு அப்படி எந்த நோக்கமும் இல்லை. ஆனால் நாம் உள்ளேயே அடிச்சிட்டு சாவறோம். ஏன்?

டெக்கீஸ் குறித்து மட்டுமே இல்லை. இன்டர்நெட்ல எழுதும் எல்லோரும் ஒரு கான்டென்ட் ரைட்டர்ஸ்தான். அது ஒரு முழு பதிவோ இல்லை கமெண்ட் செக்ஸனோ… அது எவ்ளோ உண்மை பொய் னு நமக்கு எப்படி தெரியும்? இப்படி திரிக்கப்பட்டதுல முக்கியமானது பாலியல்.

அரசியல் வழியே உருவாகும் சாடல்கள் வசையாடல்கள் மெல்ல ஜாதி மதம் னு கிளம்பி அப்பறம் செக்ஸ் கிரைம் ல முடியும். கிளிண்டன் ஒரு கிளார்க் லெவல் பொண்ணுகிட்ட மாட்டிட்டு முழிச்சாரே?

நம்ம ஊரில் ரெண்டு மாசத்துக்கு ஒரு தலைவர் செக்ஸ் குற்றச்சாட்டுல பல்ப் வாங்குவதை பார்த்தோம் இல்ல.

மெஸ்ஸி: அமெரிக்காவில் தொழில் சார்ந்த எல்லா தளத்திலும் இந்த மீறல், அதட்டல்கள் உண்டு. ஆனால் தலைவர்கள் இப்படி இருக்க கூடாது ன்னு நினைப்போம்.

Morgan Freeman மேல கூட இப்படி sexual harassment உண்டு. பாலியல் ஊழல் உலகமயமானது.

சவரிமுத்து: இதுதான் இன்டர்நெட்ல கறுப்பு பக்கம். இது எல்லோரையும் அப்படி தூண்டுதோ இல்லையோ ஆனால் அது உறுதியாக எல்லோரையும் அவநம்பிக்கைக்கு கூட்டிட்டு போகுது. அந்த அவநம்பிக்கைதான் பின் சமூகத்தில் நம்பிக்கையாக மாறுது.

வனக்குயில்: எப்படி?

சவரிமுத்து: வேறொரு கோணத்தில் இத பாக்கலாம். நாப்பது வருஷத்துக்கு முன்னாடி நாம் காந்தி நேரு எல்லாம் புக் ல மட்டும்தான் படிப்போம். அந்த பேரை காதில் கேட்டாலே ஒரு மரியாதை வரும்.

இப்ப ரெண்டு பேருக்கும் இன்டர்நெட் சாம்ராஜ்யத்தில் வேறொரு அடையாளம் கூடவே வரும்.

நேருவோட காதல் கதைகள்னு எழுத முடியுது. காந்தியோட சத்தியசோதனை கிட்டத்தட்ட ஒரு பாலியல் புக் னு ஒரு பார்வை, ஓஷோ காந்தியை ரொம்ப காஸ்ட்லியான ஏழை ன்னு வர்ணிச்சது, எல்லாம் நெட்டில் இப்ப கிடைக்கும்.

வீர பாண்டிய கட்டபொம்மன் ஒரு பொம்பளையை விட மாட்டான்னு சொன்னால் அதை உடனே போன தலைமுறை ஏற்க மாட்டாங்க? லேனா தமிழ்வாணன் அவன் கொள்ளையன் னு ஒரு புக் கூட போட்டார்.

மெஸ்ஸி: மிகப்பல வரலாறு திரிபுதான். அதுக்கும் செக்ஸ்க்கும் என்ன தொடர்பு?

சவரிமுத்து: இங்கே இருந்துதான் அந்த வக்கிரம் விதையாகுது. அரசியல் கான்செப்ட் என்னவோ இருக்கட்டும்.

ஆனால் அதுலே ஏன் பாலியலை திணிச்சு தரணும்? செக்ஸ் கேப்ஸ்யூலா வச்சு ஒரு செய்தியை எப்படி உருவாக்க முடியுது?

ஒரு புகழ் மிக்க மனிதனை பற்றி இப்படி விவரிக்கும்போது ஒரு சராசரி மனிதனுக்கும் இது ஒன்னும் அப்படி தப்பு இல்லையே னு தோணுமே?

ஆசை வரும். குற்றத்தை அட்வென்ச்சர் ஆக்குவதுதான் சினிமா, அரசியல், அப்பறம் நாங்க… நாங்க ன்னு சொன்னா செக்ஸ் கதை மட்டும் னு நினைக்க கூடாது.

இலக்கியம் னு சொல்லிட்டு வெறும் குடும்பக்கதை னு சொல்லிட்டு பாசம் அன்பு சகோதரத்துவம் சொல்லிட்டு எழுதிட்டு இழுத்து மூடிட்டு திரியர ஒண்ணாம் நம்பர் தேவிடியா எல்லாம் இந்தா பாருங்க…

(சவரி தனது தொடைகளை தட்டி தட்டி காட்டுகிறார்)

இங்கன உக்கார்ந்து என்கூட “வாயை உடனே  ரிலீஸ் பண்ணாதையா” னு சவக் சவக்குன்னு னு மாத்தி மாத்தி லிப் கிஸ் அடிச்சவகதான்.

அவ அரிப்பு எழுத சொல்லுது. அவ அரிப்பு புருசென் போனதும் என்கூட மல்லாக்க விழுந்து பண்ண சொல்லுது. தப்பே இல்ல. ஆனா நீ சாக்கிறதையா இருக்கணும் னு நான் சொல்லுதேன். இது தப்பா?

நிவோனி: அப்படி இல்லாட்டி?

சவரிமுத்து: அழிவுதான். சார், உங்க எழுத்து ஸ்டைல் வேற. அதை படிச்சிட்டு வெஸ்டர்ன் கன்ட்ரி போய்ட்டு பேசிட்டு தப்பு பண்ணலாம். இங்கே அப்படி இல்ல. நான் நெட்ல authorized porn sites ல வரும் படமெல்லாம் பாக்க மாட்டேன். அது directed. Edited.

நான் பார்க்கும் படத்தை உங்களுக்கு அனுப்பினா விசாரணை இல்லாமே ஆயுள் முழுக்க நாம் ஜெயில்தான். அந்த படங்கள் செட்டப் இல்ல. உண்மை.

சாதாரண குடும்பம், பொதுவான சில மனிதர்கள் கிட்டே இருந்துதான் வருது. இப்படி லீக் ஆகி வர்றது இந்தளவுக்கு இருக்குன்னா  இன்னும் வராமல் போனது உலகம் முழுக்க எவ்ளோ இருக்கும்?

ஒரு சின்ன பொண்ணை கண்ணை கட்டி கையை பின்னால் கட்டி மரத்தண்டில் தலையை வச்சு நீளமா படுக்க வச்சு அப்பறம் கேமரா முன்னாடி கொஞ்சம் பேசிட்டே அவளை துண்டு துண்டா வெட்டறான். இங்கே இல்ல, ஏதோ ஒரு மொழி தெரியாத நாட்டில்…

ஆனால் அதையும் இங்கே ரெண்டு பட்டனை அழுத்தி பாக்க முடியுதுன்னா அப்போ எத்தனை பேர் கடந்து வந்து இருக்கும்?

பாவி, பாக்கிறதுன்னா Pornhub ல பாத்து தொலைங்கடா னு அதான் அந்த மாதிரி சைட்ஸ் இன்னும் விட்டு வச்சுருக்கான்.

வனக்குயில்: செக்ஸ் ஹராஸ்மெண்ட் இப்போ இப்படித்தான் ஆரம்பிக்குது னு சொல்லுங்க…

சவரிமுத்து: இப்படி எல்லாம் ஆரம்பிச்சு ரொம்ப தூரம் போய்ட்டோம் னு சொல்ல வரேன். பாலியலில் நுகர்வு சமமின்மை வரும்போது எதுவும் நடக்கும்.

மெஸ்ஸி: எப்படி?

சவரிமுத்து: இங்கே கோத்திரம் ஜாதகம், பவிஷு, பரம்பரை பெருமை, தோஷம் எல்லாம் பார்த்துட்டு கழிப்பு வச்சு 30 வயசுக்கு மேல் ஒரு பொண்ணுக்கு பையனை, பையனுக்கு பொண்ணை தேட ஆரம்பிச்சு…

அது நடக்காட்டி அவன் வாழும் இந்த சமூகத்துக்கு பூ போட்டு ஆசிர்வாதம் பண்ணிட்டு இருப்பானா இல்லை நின்னு இந்த சமூகத்தை வேட்டை ஆடுவானா?

மெஸ்ஸி: இரண்டும் நடக்கும். இதுக்கு பிராபபிலிட்டி இருக்கே.

சவரிமுத்து: ஆசிர்வாதம் பண்ணிட்டு தன் சாமானை அலம்பிட்டு காலத்தை ஓட்டினா ஓகே. ஆனால் அவனே மிருகம் ஆகிட்டா…

வனக்குயில்: கஷ்டம்தான்.

சவரிமுத்து: அப்போதான் நம்ம ஆட்கள் பிஸ்னெஸ் பண்ண முடியும் வனம். அதான் நடக்குது.

நிவோனி: நீங்க செக்ஸ் படம் எல்லாம் பார்ப்பீங்களா?

சவரிமுத்து: பார்ப்பேன்.

மெஸ்ஸி: அடுத்தவர்களை பார்க்க சொல்லி தூண்டுவீங்களா? அதை நீங்க ஊக்குவிப்பீங்களா? நீங்க இப்ப ஆழமா உங்க மனதிலிருந்து பேசனும்னு நான் கேட்டுக்கறேன். ப்ளீஸ்…

இப்படி கேட்டதும் அறையில் கொஞ்சம்  அமைதி நிரம்பியது. சவரிமுத்து ஒரு சிகரெட்டை பற்றவைத்து கொண்டு நாம் இதுபற்றி பேசினால் நிறைய பேசலாம் அத்தனை செய்திகள்  இருக்கிறது என்றார்.

50. மாய மகளிர் முயக்கு

மெஸ்ஸி: இன்டர்நெட்டில் வரும் எல்லா பதிவுகளையும் ஆபாசம் னு கடந்து போக முடியுமா? அது தட்டையான அணுகுமுறை இல்லையா?

பாலியல் பற்றிய அபத்தம் கட்டுக்கதை விரசம் வம்பளப்பு அரட்டை எல்லாம் இருந்தாலும் ஆரோக்கியமான கட்டுரைகள் வெளி வரவே செய்யுது. என் அமெரிக்க பார்வையில் இதை நான் உறுதியாக சொல்ல முடியும்.

வனக்குயில்: அவை எந்த மொழி எந்த பிரதேசம் என்ன நோக்கத்தில் இருக்குன்னு பார்க்கணும் மெஸ்ஸி. செக்ஸ் பத்தி ரொம்ப மேலோட்டமா மறைச்சு பேசினா அது காமத்தை நோக்கி கூட்டிட்டு போகும்.

அதே சமயத்தில் செக்ஸ் பத்தி ரொம்ப விரிவா பேச ஆரம்பிச்சா அந்த சப்ஜெக்ட் மெடிக்கல் பாராமெடிக்கல் சைக்காலஜி னு இன்னொரு தளத்தில் பயணிக்கும். போக, உங்க நாட்டில் ஸ்பான்சர் அதுக்கு அதிகம். ஆனால் இங்கே அப்படி இல்லை.

நிவோனி: சவரி உங்க கருத்து என்ன?

சவரிமுத்து: நான் இந்த இடத்தில் ரெண்டு பேர் கருத்துக்களையும் மதிக்கறேன். ஆனால் இதுக்குள்ள புவியியல் வேறுபாடு இருக்கு. அதையும் விரிவா பேசணும். நேரம் இப்ப இல்லையே…

மெஸ்ஸி: இருக்கு. நீங்க பேசுங்க சார்.

வனக்குயில்: எழுத்தாளரே சொல்லுங்க கேப்போம். ரம் நிறைய இருக்கு. ஒரு லார்ஜ் எல்லோருமே இப்ப சாப்பிடலாம்.

(அனைவரும் மதுவை பகிர்ந்து குடித்து கொண்டே பேசுவதை தொடர்கின்றனர்)

சவரிமுத்து: இப்ப அமெரிக்கா உள்பட மொத்த மேற்கத்திய நாடுகளில் மொழியில் பிரிவு இருந்தாலும் ஆங்கிலம் பரவலான தொடர்பு மொழி.

தேவன் ஏசுவாக இருந்து மக்களை ரட்சிக்கிறார். யூரோ டாலர் சந்தையை மதிப்பிழந்து போகாமல் காப்பாற்றி வருகிறது. ஐ. நா, உலக வங்கி, மெடிக்கல் கவுன்சில் எல்லாம் மேற்கில் இருக்கு.

ஆனால் மிடில் ஈஸ்ட், ஆப்ரிக்கா, ஆசிய கண்டங்கள் இப்படி இல்லை. அதற்கான முயற்சிகள் நடந்துட்டே இருந்தாலும் அது சமநிலையை தரலை.

அதேபோல் எல்லா வித வேறுபாடுகளும் அப்படினா மொழி இன ஜாதி இப்படி எல்லா வேறுபாடுகளும் இங்கே இருக்கு.

இதில் எப்படி பாலியலில் ஒருவரின் கருத்தை நாம் இணையம் மூலமாக நம்பிக்கை கொண்டு படிக்க முடியும்?

நிவோனி: நீங்க இதை அறிவியல் இல்லாது சமூகவியல் கொண்டு பேசறீங்க.

சவரிமுத்து: ஆமாம். டாக்டர் வேலையை நீங்க பார்த்தால் மெஸ்ஸிக்கு கோபம் வருமே (என்ற சவரியை பார்த்து மெஸ்ஸி புன்னகைத்தாள்.) சமூகவியலாகவே நாம் தொடர்ந்து பேசலாம்.

வனக்குயில்: எப்படி எது எந்த தளத்தில் பேசினாலும் அது பின் நவீனத்துவ பார்வையில் தன்னையே discourse செய்து கொள்ளும். ஸோ, நாம் அதையே தொடர்வோம்.

சவரிமுத்து: இப்ப இங்கே இருக்கும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி நமக்கு தெரியும். அதேபோல் நமது தத்துவ வறட்சியையும் மறக்க கூடாது.

ஒரு மிடில் கிளாஸ் அம்பியோ, பய புள்ளையோ, செல்லாகுட்டியோ எப்படியாச்சும் techies ஆகனும்தான் தவியா தவிப்பான். யாரு? அவங்களோட பேரெண்ட்ஸ்.

ஸ்கூல் காலேஜ் னு அனுப்பி வச்சு தம் பிள்ளைகளை கோர் ப்ராடெக்ட்டா ரெடி பண்ணி ஒரு இடத்தில் ஜாப் னு உக்கார்த்தி ஜாதகத்தை தூக்கிட்டு சந்தையில் ஏலத்தை ஆரம்பிப்பானுங்க. ஆனால் பாலியல் உரிமை என்பதன் தளமும் அதன் விரிவும் ஆழமும் வேறு.

வனக்குயில்: அதை விளக்குங்கள்.

சவரிமுத்து: செக்ஸ் முழு சுதந்திரமான ஒன்னு. அது லேட்டஸ்ட் சமூகவியலை விட லாங் லாங் எகோ மரபியல் வழி வந்தது.

நிவோனி: அது உண்மைதான்.

சவரிமுத்து: செக்ஸ் உலக அளவில் நாம் பார்த்தால் pre historic ல துவங்கி இன்னிக்கி postmordaism வரைக்கும் எந்தவிதமான மாற்றத்தை முன் வைத்து வந்து இருக்குன்னு பார்த்தால் அது ஒரு வலிமையான எதிர்ப்பை மட்டுமே இந்த சமூகத்தில் பதிவு செய்துட்டு இருக்கு.

நிவோனி: உதாரணம்?

சவரிமுத்து: இதுக்கு ஒரு சம்பவத்தை எனக்கு நடந்ததை சொல்றேன்.

மிஸ்பாஹ் னு ஒரு பொண்ணு. இப்ப காஷ்மீரில் இருக்கா. ரொம்ப ரொம்ப கட்டுப்பாடான குடும்பம். தன்னோட தெருவில் ஊரில் என்ன நடக்குதுன்னு தெரியாது. ஆனால் உலகத்தில் என்ன நடக்குதுன்னு நல்லாவே தெரியும். காரணம் மொபைல். அவள் பேரழகி, நல்ல புத்திசாலி, அழகியல் தேடல் மிக்கவள்.

ஆன்லைன் ல பழக்கம் ஆகிட்டா எனக்கு. ஓரிரு முறை ஆன்லைன் ஹாட் சாட் ல உச்சம் அடைந்து பின் தனக்கு பெட்ரூம் செக்ஸ்தான் பிடிக்கும் னு சொன்னாள். நான் எப்பவும் வற்புறுத்த மாட்டேன்.

ஒருநாள் அவகிட்ட கேட்டேன். யார் கூட செய்தால் உனக்கு பிடிக்கும் னு?

பிச்சைக்காரன் யாரும் கிடைத்தால்… நான் நிச்சயம் அவரோடு செய்வேன்னு சொன்னாள்.

வனக்குயில்: என்ன இப்படி? விபரீதமான ஒரு தேடல்?

சவரிமுத்து: நானும் கேட்டேன். அதுக்கு அவ என்ன சொன்னா தெரியுமா?

ஒரு பிச்சைக்காரன் எல்லா விளிம்புக்கும் அப்பால் துரத்தப்பட்ட மனிதன். அவன் முழு பாலியல் தேவையும் முடக்கப்பட்டு பின்னர் ஒரு எளிய பூவை போல் ஏதேனும் கோவில் அல்லது மசூதியில் தனது உணவு குறித்து மட்டுமே நிற்பதை அதற்காகவே வாழ்வதை நாம் எப்பவும் பாக்க முடியும்.

அவர்களுக்கு அதிகாரம், ஆடம்பரம், வசதி, ஒழுக்கம் குறித்த எந்தவிதமான போலியான மற்றும் அசலான கருத்துக்கள் எதுவும் இருக்க முடியாது. ஆனால் அவர்கள் மனதுக்குள்ளும் காமம் ஒரு சுனாமி போல் உறங்கி கொண்டிருக்கும்.

சரியான விகிதத்தில் தூண்டினால்  நம் மீது அவர்களை எழுச்சி கொள்ள செய்தால் அவர்கள் உடல் உறவால் நமக்கு தரக்கூடிய அந்த பேரின்பத்துக்கு எந்த விலையும் கொடுக்க முடியாது.

என்னை இறுக்கி வைத்திருக்கும் இந்த முட்கள் நிரம்பிய கட்டுப்பாடுகளை அவரோடு சேர்ந்து நாள் முழுக்க காமத்தின் கதவை சுக்கலாய் உடைத்து சிதைப்பேன் ன்னு சொன்னாள்.

நிவோனி: ஆன காமத்தை மதங்கள் காம உணர்வை நேர்ப்படுத்தின. அதில் உள்ள பிணக்கை நெறிப்படுத்தின.

சவரிமுத்து: அப்படித்தான் சொல்வாங்க. அப்போ ஏசு காலத்தில் கூட விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட பெண்கள் உண்டு. அந்த கதை நமக்கும் தெரியும். படிச்சிருக்கோம்.

மெஸ்ஸி: அங்கே மட்டும்தானா?

சவரிமுத்து: இந்நிலை ஆசிய ஆப்பிரிக்க கண்டத்திலும் உண்டு. ஆனால் பாதிப்பு என்னவோ பெண்களுக்கு மட்டும்தானே.

வனக்குயில்: இன்னிக்கு மாறிடுச்சி இல்ல எல்லாமே. அன்னிக்கு பிரபுக்கள், கவுண்ட்டிகள், குறுநில அரசர்கள் முதல் ஜமீன்தார் வரை அவங்களோட கையாள் வரை உருவாக்கின பாலியல் அடக்குமுறை இப்ப இல்லையே.

சவரிமுத்து: ஆனால் அந்த நீண்ட மரபின் பிரதிபலிப்பு இன்னும் இருக்கே.

மெஸ்ஸி: என்ன சொல்றீங்க?

சவரிமுத்து: எல்லா வரலாறும் பொய் னு சொல்றேன். வரலாற்றின் தந்தையான ஹெரோடோடஸ் கண்ட கனவு வேற.

ஆனால் நம் அகடமிக்ஸ் உருவாக்கின ஹிஸ்டரியோகிராபி வேற. இப்போ நாம் இன்டர்நெட்டில் படிக்கிற மீம்ஸ் ஹிஸ்டரி வேற. இதுவும் நம்ம பாலியல் சிந்தனை, உரிமைகளையும் அரசியலோடு சேர்த்து ரொம்பவும் பாதிக்குது.

வனக்குயில்: தெளிவுபடுத்துங்க.

சவரிமுத்து: நம்ம இணையவாலாக்கள் அக்கபோர்தான் சொல்ல வரேன்.

வனக்குயில்: மீம்ஸ் சோஷியல் மீடியா எல்லாம் ஆத்தென்டிக் இல்லையே. சும்மா பார்த்து சிரிச்சிட்டு போய்டலாம்.

சவரிமுத்து: அப்படி எல்லோரும் போறது இல்லையே. அதுல ஒரு சென்சிட்டிவ் கிடைக்குமான்னு ஆம்னி பஸ்’ல ஏறிட்டு நிறைய பேர் ஊர் உலகம் எல்லாம் சுத்தி வர்றது தெரியுமா?

நிவோனி: very fewer than mass society.

சவரிமுத்து: ஒரு விதைதான் ஒரு காடு. ஒரு சிறிய விதையில்தான் மிகப்பெரிய ஆலமரம் உறங்கி கொண்டிருக்கிறது.

எல்லோரும் இப்போது சவரிமுத்துவை உன்னிப்பாக கவனிக்க துவங்கினார்கள்.

49. வேட்பன சொல்லி வினையில திருத்து

மெஸ்ஸி: கேட்டதுக்கு சொல்லுங்க சார்.

சவரிமுத்து: செக்ஸ் சாட்லே இருந்து ஆரம்பிச்சு ஒன்னு ஒண்ணா போவோம். இப்ப sexting சொல்ற சாட். முதலில் அதோட அறிவியல் என்னன்னு பார்க்கலாம்.

அப்படி என்ன இருக்கு அந்த மைண்ட் ப்ளோயிங் கான்வர்சேஷனில்?

பொதுவா  “talking dirty is nothing more than sexual prelude. It’s all about the sex.” னு அதை மங்களகரமா சொன்னாலும் உண்மையில் அதில் என்ன வசீகரம்?

வனக்குயில்: எனக்கு தெரிஞ்சு ஒரு கிக். அது என்னன்னு ஆர்வம் இருக்கிற புதுசா முலை ஊறும் பொண்ணும் சின்னதா சாமான் இருக்கிற ஒரு பொடிப்பயலும் வெட்டியா பேசி பேசி அவங்களோட கற்பனைக்கு ஏற்ப மாறி மாறி தீனி போடறது. அவ்வளவுதான்.

சவரிமுத்து: அப்பறம்?

வனக்குயில்: குடும்ப பெண்களும் இதில் இருக்காங்க. அப்படியெல்லாம் ஒன்னும் இல்லைன்னு சும்மா சொல்லிட்டு கடந்து போக முடியாது.

ஒரு மன அழுத்தம் இல்லாட்டி வீட்டில் இருக்கும் பிரச்னை. அதுவும்  இல்லன்னா புருஷன் கூட நல்ல உறவில் இல்லாதது. இப்படி ஒண்ணுமே இல்லனா உருப்படியா செய்ய வேலை இல்லாமல் நல்லா முரட்டு தீனியா நொங்கி தின்னுட்டு கொழுப்பு வச்சு அரிப்பெடுத்து இருக்கிறது இப்படி பல காரணங்கள் சொல்ல முடியும். பிரியாணி அபிராமி கேஸை நாம் அவ்ளோ லேசில் மறக்க முடியுமா?

மெஸ்ஸி: அறிவியல் என்ன சொல்லுது?

சவரிமுத்து: ஒரு ஜோர்னல்ல படிச்சேன். அதை சொல்றேன். Sexual arousal அதாவது பாலியல் தூண்டல் என்பது நம்ம உடலில் இல்ல. நம்ம மூளையில் இருந்துதான் அது துவங்குது.

டோபமைன் னு ஒரு என்ஸைம் சுரக்குது. இது நாம் பார்க்கும் அரை நிர்வாண படம் இல்ல ஒரு கெட்ட வார்த்தை இல்லாட்டி நம்ம ஆளோட குரல் இல்லாட்டி அவன்/ அவள் போட்டு கொள்ளும் வாசனை திரவியம் இவை எல்லாம் மூளைக்குள் காமம் குறித்த சிந்தனைகள் மற்றும் ஆர்வத்தை ட்ரிக்கர் பண்ணி மெல்ல ஆனால் ஸ்ட்ராங்கா தூண்டி விடுது.

இதே மாதிரிதான் sexting. அதுவும் இந்த மாதிரி போதையை கொடுக்கும். இது ஒரு வகையில் exchange of racy messages னு சொல்லலாம்.

இதுல சாட்டிங் இரண்டு பேருக்கும் ஒரு எல்லையற்ற இன்பம் தரக்கூடியது.

The whispers, moans, and screams accompanied by dirty talk are all processed by the brain’s hearing center, including the temporal lobe, the frontal lobe, and the occipital lobe னு அந்த கட்டுரையை அதன் ஆசிரியர் முடிக்கிறார்.

மெஸ்ஸி: அப்போ காதல்? ஒருதலை காதல், தோல்வி, பிரிவுத்துன்பம் னு பலர் அதீதமான உணர்வில் சிக்கி தடுமாறி போறாங்க. சயன்ஸ் எப்படி பார்க்கும்?

சவரிமுத்து: உங்களுக்கு அந்த உணர்வு வந்து இருக்கா? சார் உங்க தோழமை. ஸ்க்யூஸ்மீ ஆஸ்கிங், ஒருவேளை பிரிவு வந்தால் தாங்க முடியுமா?

மெஸ்ஸி: நிச்சயம் முடியாது. ஆனால், மேலே என்ன சொல்றதுன்னு தெரியல.

சவரிமுத்து: விட்டுங்க. உங்களோட ஏஜ் ஃபேக்டர்லதான் கேட்டேன். காதலோட அறிவியல் ஹார்மோன் தொடர்புதான்.

மெஸ்ஸி: எக்ஸ்ப்ளென் பண்ணுங்க.

சவரிமுத்து: இப்ப பார்த்தா மூளையோட பயோ கெமிஸ்ட்ரி லதான் இந்த காதல் சமாச்சாரம் எல்லாம் நடக்குது.

காதல் காமம் எல்லாம் அகடு முகடு இந்த CREST TROUGH னு சொல்வாங்க இல்ல. அந்த மாதிரிதான்.

ஆண்களுக்கு Estrogen பெண்களுக்கு Testosterone. இந்த ஹார்மோன்கள் காமத்தை நிர்வகிக்கும்.

அதே மாதிரி பால் ஈர்ப்புக்கு Adrenaline, Dopamine, and Serotonin. கூடுதலா இந்த மூன்று சிப்பாய்களும் சேர்ந்தா நமக்கு புதுமையான இல்ல உற்சாகமான தருணங்களில் நல்லா சுரந்து வயிற்றில் பட்டாம்பூச்சி பறக்க வைக்கும்.

என் ஆளு அப்ப ஒரு கவிதை ஒன்னு சொல்லுங்க ன்னு கேப்பா பாரு வனம்… அப்படி இருக்கும் எனக்கு.

மெஸ்ஸி: அவ்வளவுதானா?

சவரிமுத்து: இல்லை. Oxytocin and Vasopressin னு நம்ம மூளையில் ரெண்டு கூர்க்கா ஹார்மோன்ஸ் இருக்கு. ஒருத்தரை நாம் நீண்டகாலம் நமது நினைவில் யௌவனமாக வைத்திருக்க இவங்க ரெண்டு பேரும் முக்கியம்.

தாய் மகவு கொஞ்சல் நம்முடைய கட்டிப்பிடி வைத்தியம் எல்லாத்துக்கும் ஆக்சிடோஸின்தான் தளபதி.

ஆக ஓர் காதல் ஹார்மோன் சேட்டை. நாம் அதை நல்லா புரிஞ்சுக்கணும். ஒரு தத்துவஞானி, கவிஞர்கள் சொல்வதை அறிவியல் ரசிக்கும். ஏற்று கொள்ளாது.

வனக்குயில்: டர்ட்டி வேர்ட்ஸ் அதான் கெட்ட வார்த்தைகள் கூடவா இப்படி?

சவரிமுத்து: இப்ப பொண்ணுங்களே அதை ஆசை ஆசையா ஆண்களை சொல்லச்சொல்லி அதை கேட்டு கூடவே அவங்களும் சொல்லி உச்சம் ஆர்கஸம் எல்லாம் அடைய ஆரம்பிச்சுட்டாங்க.

நிவோனி: அதுக்கும் அறிவியல் இருக்கா?

சவரிமுத்து: Certainty. Dirty talk stimulates the amygdala, which is the fear center of the brain and controls excitement and pleasure.

இப்ப ஒரு உதாரணமா “I want to take a bite out of that juicy tomato” னு நீங்க சொல்லுங்க. ஒண்ணும் தோணாது. அதையே தமிழில் கொஞ்சம் மாத்தி சொன்னா ஏகமா கிக் வருது. அது எப்படி?

ஜெர்மனில் இருக்கும் ஒரு மோசமான கெட்ட வார்த்தை நம்மை பாதிக்காது. ஆனா தமிழில் ஏதாச்சும் அப்படி ஒரு வார்த்தையை சொன்னால் மூளையில் சுர் னு ஒன்னு வருது இல்ல? அது ஏன்? கிளர்ச்சி அல்லது கோபம் வர என்ன காரணம்?

2005 ல ஒரு ஆராய்ச்சி பண்ணினாங்க ஹார்மோன் பத்தி. அதுலே ஒரு ரிசல்ட் கிடைச்சது. அதாவது two parts of the hypothalamus — the preoptic area and the suprachiasmatic nucleus — are responsible for sexual pleasure.

ரெண்டு பேர் டபுள் மீனிங் ல பேசறது சாட்ல கெட்ட வார்த்தை பேசறது எல்லாம் இருவருக்கும் அதிகமான  உணர்வை தூண்டிவிடும் னு ரிசல்ட் சொல்லுது.

இன்னும் பல பல ஆய்வுகள் உளவியல், நரம்பியல் சார்ந்து நடந்துட்டுதான் இருக்கு. அதிலும் பல முடிவுகள் கிடைச்சு இருக்கு.

அதுல முடிவா நாம் மனரீதியாகவே அந்த வார்த்தைகளை விரும்பறோம் னு சொல்றாங்க. இது சாட் ல மட்டும் இல்ல  இன்டெர்கோர்ஸ் நடக்கும்போதும்…

நிவோனி: கெட்ட வார்த்தை பேசுவோம் னு எழுத்தாளர் பெருமாள்முருகன் முன்னாடி ஒரு புத்தகம் எழுதி போட்டு இருக்கார். படிச்சிருக்கேன்.

மெஸ்ஸி: ஓ…கிரேட். இங்கிலிஷ்ல அதுக்கு encyclopedia அப்பறம் dictionary கூட இருக்கு.

வனக்குயில்: இப்போதான் முதலில் சாட் அப்பறம் போட்டோ ஷேர் பண்றது அப்பறம் ஆடியோ கால் கடைசியா வீடியோ கால் பண்ணி ஒருத்தரை ஒருத்தர் பார்த்துட்டே செய்துக்கறது னு வந்தாச்சு இல்ல.

சவரிமுத்து: அது எல்லாம் பிரச்னையில் கூட முடியும் இல்லையா?

வனக்குயில்: ஏன், கொலை இல்லாட்டி தற்கொலையில் கூட முடிந்ததும் உண்டு. கல்யாணத்தில் போய் முடிந்ததும் உண்டு. இந்த முரண்கள் கூட முக்கியம்.

சவரிமுத்து: ஆம். சில நெறிகள் உண்டு. யார் கூட எப்போ எப்படி எந்தவித பாதுகாப்பு இருக்குன்னு எல்லாம் உறுதி செய்துட்டு அப்பறம்தான் முடிவு செய்ய வேண்டும். இதில் இன்னும் கூட சில வக்கிரங்கள் கூட உண்டு.

மெஸ்ஸி: அது எப்படி? என்ன?

சவரிமுத்து: வனம், கொண்டித்தோப்பு பூமாலை தெரியுமா ஆரப்பாளையக்காரி தனிஷாவை தெரியுமா உனக்கு?

வனக்குயில்: ஆமா. எரி சாராயம் கடத்தி அதை விக்கிற ஆளுங்கதானே.

சவரிமுத்து: அவங்கதான். பொழுது போகாமே இந்த ரெண்டு பேரும் ஊர்லே இருக்கும் ஆட்களை தூண்டி விட்டு சாட் பண்ணி அதை எனக்கு மாமா இதை பாருங்க னு screenshot எடுத்து அனுப்பி வைப்பாங்க.

வனக்குயில்: சரி. அதுல என்ன இப்ப?

சவரிமுத்து: அதுலே சாட் பண்ற மாதிரியே இந்த ரெண்டு பேரும் கூடவே இருக்கும் பார்ட்னரை மெல்ல காய்ச்சி எடுப்பாங்க.

முக்கியமா அவங்க ஜாதியை வச்சு மதத்தை வச்சு வீட்டு ஆளுங்களை வச்சு… மனசுக்குள் ஒரு வக்கிரத்தை பேசி பேசி தூண்டுவாங்க.

வனக்குயில்: அது எப்படி? அவங்க கூட பேசரவங்களுக்கு சந்தேகம் வருமே?

சவரிமுத்து: சென்டிமென்டலா பேசி பேசி மயக்கிருவாங்க. அது ஈஸிதான். ஒரு பெண் அளவற்ற செல்லம் கொடுத்து வளர்ந்து இருந்தால் ஒரு ஆண் கடுமையான முறையில் வளர்க்கப்பட்டு இருந்தால் ரொம்ப ஈஸியா நாம் இந்த எதிர்ப்பை உருவாக்க முடியும். வளைக்க முடியும் அந்த பார்ட்னர்களை.

அவங்க பேசற விதத்தை வச்சு ஒரு பொறுக்கி பயல்  நாலு நாளில் அவளை மடக்கி போடுவான். சில லெஸ்பியன்ஸ், gays கூட இதேமாதிரி அலைவரிசையில் வருவாங்க.

தன் வீட்டுக்குள்ள எவன் ஒருவன் அக்கா தங்கைக்கு எப்போ பார்த்தாலும் அட்வைஸ் பண்ணிட்டு அவங்களை ரொம்ப கூர்மையா கண்காணிச்சு கண்ட்ரோல் பண்றானோ அதில் பல பேர் இப்படி பொறுக்கி பயலுவதான்.

அவங்களோட மொபைல் போன் வாங்கி டைப்பிங் பண்ணி பார்த்தா அதோட கீ போர்ட்ல நிறைய கெட்ட வார்த்தை என்ட்ரி ஆகி இருக்கும். அதை வச்சே நாம ஈஸியா கண்டுபிடிக்க முடியும். அதுக்குத்தான் ரொம்ப பேர் விவரமா தங்கிலிஷ் யூஸ் பண்ணுவாங்க. எல்லாமே சின்ன சின்ன கணக்குத்தான்.

ஒரு பொண்ணு தன் அக்கா மார்பை அவ தூங்கும்போது படம் எடுத்து அனுப்பி இருக்கான்னா பாரேன். ஒருத்தன் அவன் அம்மா உள்பாவாடையை போட்டுட்டு படம் எடுத்து அனுப்பி இருக்கான். இதெல்லாம் அவங்க என்கிட்ட பார்வர்ட் பண்ணி அனுப்பினாங்க.

நிவோனி: ஏன் இப்படி?

சவரிமுத்து: அதான் சமூக கோபம்னு நான் சொல்றேன்.

வனக்குயில்: புரியலையே…

சவரிமுத்து: பல அடுக்கு கொண்டது நம் சமூகம். ஒருத்தன் பட்டினியில் மட்டும் சாகும்போது ஒருத்தன் ஜீரணம் ஆகாமே சாவான். பட்டினின்னா அது வெறும் உணவு சார்ந்தது மட்டும் இல்லை இப்ப. ஆடம்பரம், அங்கீகாரம், வசதி, வாய்ப்பு இப்படி பலவும் அதில் அடக்கம்தான்.

அவற்றை இழந்த மற்றும் இல்லாத ஒருவன் மற்றும் ஒருவளுக்கு இதை கேட்டா உன்னோட விதி கர்மா தலையெழுத்து னு சொல்லி நாம் மட்டும் நல்லா தின்னுட்டு பட்டினி கிடக்கும் ஒரு மனிதன் கிட்டே பொய்களை அள்ளி விட்டுட்டு போவோம்.

ஆனால் அவன்/அவள் போக மாட்டாங்க. நிப்பான். பார்த்துட்டேதான் இருப்பான். அவனோட சோகம் கோபமா மாறும். உள்ளே ஒரு எரிச்சல் மண்டி புகையும்.

நம்மளை ஏன் பீ மாதிரி பாக்கிறாங்க னு அவன் யார்கிட்டே போய் கேக்க முடியும்? கேட்டாலும் என்ன சொல்ல போறாங்க? அந்த பொறுமை முடிவுக்கு வரும்போது அவனும் இப்படி ஒரு எதிர் முடிவுக்கு போவான்.

அப்படியான நபர்கள் எங்களிடம் அதாவது நம்மை மாதிரியான சமூக எதிரிகளிடம் வருவாங்க. அதாவது நாமதான் அவனை தயாரிக்கறோம். உருவாக்குகிறோம்.

வனக்குயில்: பிறகு?

சவரிமுத்து: வெறி ஏறும்.

மெஸ்ஸி: யாருக்கு?

சவரிமுத்து: கடுவனுக்கும் ஏறும். அதே போல பொட்டைக்கும் விஷமா ஏறும்.

ஆனால் அவங்களோட இந்த வெறியை அதன் பின் விளைவை நாம தாங்க மாட்டோம். அந்த சக்தி நமக்கு இல்லை.

ஏன்னா அவனையும் அவளையும் இந்த சமூகத்துக்கு வெளியில் தூக்கி வீசி எறிஞ்சதே நாம்தான். அவங்களோட சமூக கலகம் தன்னை புறக்கணிப்பதில் தொடங்கி தன்னையே அவமதிப்பதில் துவங்கி அப்பறம் இந்த சமூகத்தை அவமதிக்க தொடங்குவாங்க.

நிவோனி: So?

சவரிமுத்து: அவனுக்கு இந்த சாட் கூட ஒரு களம். அவனுக்கு அது போதை. இந்த சமூகத்தை அவன் முடிஞ்சவரை குதறி எடுக்க ஆசையோட அங்கே வருவான். நான் ஆணை மட்டும் சொல்லலை. அதோடவே பெண்ணையும் சேர்த்தே சொல்றேன்.

வனக்குயில்: இப்ப புரியுது.

சவரிமுத்து: பல சாட் ல இருக்ககூடிய எல்லா கெட்ட வார்த்தைகளும் அவங்க இந்த சமூகத்தை நோக்கி ஆவேசமா சொல்றதுதான். கூடவே இதில் ஒரு மனத்திருப்தி அவங்களுக்கு.

மெஸ்ஸி: இதில் என்ன திருப்தி?

சவரிமுத்து: “Talking dirty can enhance sex because it’s another layer of sexual behavior beyond physical sexual acts.”

இந்த இன்பக்கருத்தை அவன் வேறொரு கோணத்தில் அணுகுவான். அவன் அந்த பெண் கிட்டே நெருங்க முடியாமல் ரியலா அவளை அனுபவிக்க முடியாமல் கூட இருக்கலாம். சமூக கட்டுப்பாடு காரணமா…

இது அவனுக்கும் தெரியும். என் கூட போனில் செய்டி. ஆனால்  உனக்கு நல்ல மாப்பிள்ளை வந்தா நீ கட்டிக்கன்னு அவன் சொல்வான். அதே மாதிரிதான் அவளும் சொல்வாள், உனக்கு ஒரு நல்ல பொண்டாட்டி வந்தா நீ அவளை கட்டிட்டு போய்டுடா ன்னு.

அவளோ பெரிய பணக்கார பொண்ணு மாதிரி பாவனை காட்டலாம். ஆனால் அவன் அவளை துளித்துளியா பார்த்து படிச்சு ரசிச்சு எல்லாம் முடிச்சிருப்பான். அவனுக்கு இந்த விஷயத்தில் நோக்கமெல்லாம் எப்பவும் அவளோ காதலோ இல்லை. இது பெண்களுக்கும் இந்த காலத்தில் பொருந்தும். பெண் பாவம் பொல்லாதது என்பது நீர்த்து போன ஒரு பழமொழி மட்டுமே.

மெஸ்ஸி: வேறு யார்? வேறு என்ன?

சவரிமுத்து: பேரெண்ட்ஸ். பெற்றோர். அவங்கதான் சப்ஜெக்ட்க்கு முதல் தலைமுறை. அதாவது அவன் அப்பா ஒரு மூத்த தலைமுறை இல்லையா?

அதை பழி வாங்க அவனுக்கு இந்த கலகம், எதிர்ப்பு, மீறல் எல்லாமே தனக்கானதோர் நல்ல வாய்ப்புன்னு நினைப்பான்.

வனக்குயில்: இது சாத்தியமா?

சவரிமுத்து: பூமாலை, தனிஷாவும்தான் இதுக்கு எக்ஸாம்பிள்ஸ்…

நிவோனி: அப்போ காதல் இருக்காது?

சவரிமுத்து: இந்த காலத்தில் என்ன சார் காதலாவது மயிராவது? இப்ப நான் கூட்டிட்டு வந்தேனே பொண்டாட்டின்னு ஒருத்தியை…

மெஸ்ஸி: yes..

சவரிமுத்து: அவ இப்ப கவுன்சிலரோட இருப்பா. நான்தான் அவளை அனுப்பி வச்சேன். சந்தோசமா போயிருக்கா. நானும் கவுன்சிலரோட பொண்டாட்டியை சாட் லே எல்லாம் பார்த்து இருக்கேன். இப்ப கூட நான் அவளோட போக முடியும். அந்த மீசை முறுக்கி கவுன்சிலர் என்னை என்ன செய்வான்?

வனக்குயில்: கம்னு மூடிட்டு இருப்பான். அவன் படிக்க தெரியாத கரை வேட்டி கட்ற அரசியல்வாதிதானே.

நிவோனி: கம்னு ஒருத்தன் பார்ப்பான். அவன் தன்ஆத்திரத்தை இப்படித்தான் தணிப்பான்னு சொன்னீங்களே…

சவரிமுத்து: ஆமாம்.

நிவோனி: அது எந்த ஜாதி? எந்த வகையறா ஆட்கள்ன்னு கொஞ்சம்….

சவரிமுத்து: சாரே, இங்கே ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் இரண்டு ஜாதி இருக்கு. ஒன்னு தானா பிறப்பில் வருவது. அடுத்த இன்னொன்னு இந்த சமூகம் வளர்ந்தபின் அவனுக்கு தருவது.

ரெண்டாவது ஜாதி அடையாளம் கொஞ்சம் முக்கியம். உதாரணமா இப்ப ரோஜா காலனியில் இருக்கும் என் நண்பன் இளம்பூ விழியன் பிறந்தபோது சொறி சிரங்கொடதான் வாழ்க்கை நடத்தினான். அப்போ அவன் ஜாதி வேற.

படிச்சான். சொச்ச மார்க் எடுத்துட்டு பாஸ் பண்ணி அரசாங்க வேலைக்கு போனான். அங்கே பைசல் பண்ற தொழிலை நல்லா கத்துக்கிட்டு ஒரு பூணுல் போடறவக வீட்டு பெண்ணையும் கல்யாணம் பண்ணினான். இப்ப நல்லா செட்டில் ஆகிட்டான் வாழ்க்கையில்.

ரோஜா காலனி பக்கம் வர்றதே இல்லை. அந்தஸ்து வந்ததாலே அந்த பக்கம் தலை வச்சு கூட படுக்க மாட்டான். அவன் அப்பாரை நான் அதே சொறி சிரங்கொட போன வாரம் டாஸ்மாக் ல பார்த்தேன். இதான் இப்ப நவீன ஜாதி அடுக்கு முறை.

கவர்மெண்ட் சலுகைன்னா நான் ஏழை எனக்கு கொடுன்னு காரில் வந்து ஜாதி சான்றிதழ் வாங்கிட்டு போவான்.

அவனை நீ டேய் பிச்சைக்காரா ன்னு கூப்பிட்டா நான் ஆண்ட பரம்பரைன்னு துள்ளுவான். இந்த அதிகார பேடித்தனம் இந்தியா முழுக்க இருக்கு.

அப்புறம் முதல் ஜாதி சொன்னேனே. அதுதான் முக்கியம். பொறப்புல வரும். பசி ஜாதி. இதுக்கு மனிதர் எல்லா ஜாதி மதத்திலும் நிறைய உண்டு. ரொம்ப பெரிய மெஜாரிட்டி ஜாதி இதுதான். இவங்க முழிச்சா எல்லாமே மாறும். ஆனால் எழுவத்தி நாலு வருஷமா விடிஞ்சது தெரியாமல் தூங்கறாங்க. ஒருவேளை அரசியல் சார்பு இல்லாமல் அவங்க முழிச்சிட்டா..

வனக்குயில்: நாம இருக்க முடியாது.

எல்லோரும் சிரிக்கிறார்கள்.

48. பேதை படுக்கும் இழவூழ்

சவரிமுத்து: என்ன கேட்டீங்க சார்?

நிவோனி: இல்லை. இன்டர்நெட்ல இருக்கும் ஆபாச சாட்டுக்கும் நீங்க இப்படி எழுதறதுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? என்ன வித்தியாசம்?

அது கூடாது தவறுன்னு ஓப்பனா தெளிவா சமூகத்துக்கு எழுதினா இப்படி நீங்க சேருக்கு அடியில் ஒளிஞ்சு உக்கார்ந்து மஞ்சள் புக்கா எழுதி போட வேண்டாம் இல்லை?

சவரிமுத்து: வெளிநாட்டில் இப்படி எந்த புக்ஸ்ஸும் இல்லையா?

நிவோனி: நாம் வேற. நம் இந்திய தமிழ் பண்பாடு கலாச்சாரப்படி சில…

(சவரிமுத்து இடை மறிக்கிறார்)

சவரிமுத்து: அந்த பண்பாட்டு கலாச்சார மயிரெல்லாம் ஒரு கெடப்புல தூக்கி போடுங்க.

வீட்டு படியை தாண்டி அடுத்த தெருக்கு போக தைரியமும் வக்கும் இல்லாத பல ஆளுங்கதான் என்னை மாதிரியான ஆளுங்களை பாத்து இவனை வெட்டு குத்து கொல்லுன்னு இன்டர்நெட்டில் பேசிட்டும் எழுதிட்டும் இருப்பாங்க. இருப்பாளுங்க.

இவனுங்க வீட்டுக்குள்ளார பதுங்கி உக்காந்துட்டு சும்மா பெருமூச்சு விடற பயலுவ. எனக்கு அதைப்பத்தி எந்த

பு. னா. கவலையும் இல்லை.

என் நோக்கம் இதை படிக்கறவன் அவன் நாலு பேர்னா கூடியும் மொத்தத்தில் நாசமா போவனும். அவனும் ஒரு நாலுல இருந்து நானூறு பேருக்கு இதை பரப்பி விட்டு அவிங்களும் அழிஞ்சு போவனும். மொத்தத்தில் இந்த சமூகம் தன்னோட விரலால் தன் கண்ணை குத்திக்கணும்.

ஏன்னா தீவிரவாதத்தை செயல்படுத்த ரொம்ப மெனக்கிடனும். செக்ஸ் அப்படி இல்லை. போகிறபோக்கில் கூடவே இருந்து ரொம்ப ஈஸியா பண்ண முடியும்.

இப்ப எல்லாம் மக்கள் ஒன்னு ரெண்டு பிள்ளைகள் பெக்கிறாங்க. அதுக்கு மேலே வளர்க்க முடியாது. தெம்பு இல்லை. உடம்பிலும் மனசிலும்.

அந்த காலம் வேற. வருஷம் ஒரு குட்டி ரிலீஸ் ஆகும். சித்தப்பன் பெரியப்பன் மாமன் மச்சான் அத்திம்பேர் அத்தான்னு தோளில் தூக்கிப்போட்டு வளர்ப்பான்.

இப்ப இல்லை. அதை உடைச்சு சிதைத்து தள்ளிட்டோம். எப்போ சொந்தக்காரன் நம்ம வீட்டில் காலடி எடுத்து வச்சாலும் குட் டச் பேட் டச் மனசில் குழப்பும்.

அடுத்தது பிள்ளைக்கி பண்ணும் செலவு. கல்யாணம் பண்ணிப்பார் வீட்டை கட்டி பார் னு சொல்வான். இந்த ரெண்டுமே சமாளிக்க முடியும். ஆனால் எஜூகேஷன், மெடிஸின் ரெண்டும் அவ்ளோ சுலபமா முடியாது.

மாசத்துக்கு ஒரு வாத்தி போக்ஸோவில் உள்ள போறான். இதுல இன்னும் சிக்காத மெஜாரிட்டிகள் பத்தி நமக்கு தெரியாது. அதான் காமத்தை கையில் எடுக்கிறேன். உள்ளே இருந்தே இந்த சமூகத்தை  சூறையாடனும்.

நீங்க எவ்ளோ நாள் உங்க பிள்ளையை கண்காணிக்க முடியும்? இதை செய்டா நல்லா இருக்கும் னு எழுதி அல்லது பிட்டு படம் மூலமா தூண்டி விடுவோம். நீங்க அதையே, செய்யாதே தப்பு, குற்றம் னு சொல்லுவீங்க.

எங்களுக்கு அதுவும் வசதித்தான். ஏன்னா நாம ரெண்டு பேரும் ஒரே விஷயத்தை மட்டும் தேவையே இல்லாமே பிள்ளை மனசில் தீவிரமாக நாள்தோறும் திணிக்கறோம்.

பாலியல் வன்கொடுமை, பெண் பாதுகாப்பு, வன்புணர்வு அப்படி இப்படின்னு நாமே பேசிட்டே இருந்தால் கூட போதும். எதை சொல்லக்கூடாதோ அது சரியா போய் சேர்ந்துடும். இதுக்கு பக்கபலம் உங்க சினிமாவும், டீவீயும்தான்.  இதை உங்களால குற்றம்னு சொல்ல முடியுமா?

நிவோனி: யோசிக்கவே மாட்டேன். இது அநீதி. அவலட்சணமான பார்வை.

சவரிமுத்து: சரி. எனக்கு ஏன் இந்த வெறி வந்தது? யாரை பார்த்து வந்தது? நான் பிறக்கும்போது இல்லாத இந்த கோபத்தை எனக்குள் யார் திட்டமிட்டு உருவாக்கினாங்க?

நிவோனி: உங்களுக்கு மன அழுத்தம் இருக்கும். Sorry to say this mister… நீங்க ஒருவேளை சைக்கிக்காக கூட இருக்கும். இப்படி யோசிக்க யாரும் கற்று தர வேண்டியது இல்லை. ஜெலஸி.

சவரிமுத்து: no problem. You can openly discuss with me. நீங்க சொல்ற இந்த மாதிரி  பைத்தியத்துக்கு காரணம் உண்மையில் என்னவா இருக்கலாம்?

நிவோனி: வேறென்ன pervertionதான். இல்லை உங்க ஜீன்ஸ் கூட காரணமா…

சவரிமுத்து: இதை நீங்களே யூகிச்சுட்டு சொல்றீங்களா? இல்லை… படிச்சிட்டு சொல்றீங்களா?  இல்ல… நெட்ல எதுனா ஆர்டிக்கில், ஜர்னல்ஸ், இல்லை பொம்மை படங்கள் பார்த்துட்டு….

நிவோனி: authentic reading based sir…

சவரிமுத்து: சொன்னவங்க யார்னு கேட்டா நீங்க விளக்க முடியுமா?

நிவோனி: அறிவியல். உளவியல். இப்ப ஃபிராய்டு தன் கட்டுரைகள் மூலமாக சைக்கோ அனாலசிஸ்ல இந்த…

சவரிமுத்து: பாத்தீங்களா உடனே இப்ப நீங்களும் வெளிநாட்டு ஆட்களை பேச ஆரம்பிச்சிட்டீங்க. அதான் இந்த செக்ஸ்.

Peoples are still ridiculed, stigmatised, marginalised, pathologised, and criminalised on the basis of their sexual practices and preferences.

அப்படின்னு நீங்க படிச்சிங்களான்னு எனக்கு தெரியல. ஆனால் எப்பவும் நாம் இந்த செக்ஸ் பத்தியே பேசி சிந்திச்சு அதை கட்டமைத்து கட்டவிழ்த்து சிதைத்து பின் மீண்டும் அதையே உருவாக்கி…

நிவோனி: என்ன சொல்ல வரீங்க?

வனக்குயில்: அப்படியே பேசிப்பேசி  யோக்கிய சிகாமணி மாதிரி பாவ்லா காட்டிட்டே நாம நல்லா நடிக்கிறோம் னு அவர் சொல்றார் நிவோனி.

மெஸ்ஸி: என்ன நடிக்கிறோம்? ஒரு கட்டமைப்பு முக்கியம்தானே. நானும் ஷிவாவும் அமெரிக்காவில் பலமுறை பல கோணங்களில் உடலுறவு கொண்டோம். இந்திய பார்வையில் அது ஒழுங்கின்மை. சமூகம் ஏற்காதது.

ஆனால் அது நிகழாது போனால் காதல் மட்டும் போதும்னு சொன்னால் நானும் ஒரு ஆத்தோரமா உக்கார்ந்து ‘ராசாவே உன்னே நம்பி’ ன்னு பாடிட்டு ஒப்பாரி வெக்கலாம். அதுவே platonic love னு இந்த இந்திய சமூகம் கொண்டாடும்.

அதேசமயத்தில் அமெரிக்காவிலும் இன்றும் பலவிதமான கட்டுப்பாடுகள் உண்டு. உலகம் முழுக்கவும் இம்மாதிரி ஏதோ சில கட்டுப்பாடுகள் இப்பவும் உண்டு என்பதையும் தவிர்க்க முடியாது.

சவரிமுத்து: உண்மைதான். அம்மாதிரி கட்டுப்பாடுகளை நாம் விருப்பத்தோடு ஏற்கிறோமா என்பதுதான் சிக்கல்.

பண்பாட்டில் எப்படி இன்னிக்கு அரசியல் ஒரு ஒட்டுண்ணியா மாறிட்டு மக்களை சிதைத்து இருக்கோ அதுபோல் இந்த பழைய நவீன கலாச்சாரமும் இப்போ அரசியல் பின்னப்பட்ட ஒன்று.

Top 10 sex scandals னு கூகிள் கிட்டே கேளுங்க. உலகநாடுவாரியா வருஷம் எல்லாம் போட்டு சினிமா அரசியல் மதம் னு எந்த பாகுபாடும் இல்லாமல் ஜிலு ஜிலுன்னு நாள் முழுக்க படிக்கலாம்.

வரலாற்று சார்ந்த கலை சார்ந்த பல ஆளுமைகளுக்கு எப்படி இந்த சிதறல் வந்தது? ஏன் வந்தது?

விதி, கர்மா, காசு, திமிர், ஜாதி புத்தி, வளர்ப்புக்குற்றம் இப்படி எல்லாமும் நாம் சொல்லி முடிச்சிட்டு அதை ஒரு ஓரமா தள்ளி வச்சா Basic Instinct  னு ஒன்னு வெளியில் வரும். அதை பிடிங்க. அங்கே இருந்து இதை பேச ஆரம்பிக்கலாம்.

ஒழுக்கம் என்பது ஒரு குறியீடு. ஒரு வாழ்வியல் சின்னம். அர்த்தத்தை கட்டி எழுப்பும் அபத்தம். நாம் பயத்தை முன் வைத்து உருவாக்கிய சிறைவாசல்.

காமம் மட்டும்தான் துவக்கத்திலிருந்து அனைத்தையும் நிராகரித்து பின் இறுதியில் தன்னையும் நிராகரிக்கிறது. யாரும் யாருடனும் கட்டற்ற உடலுறவை விருப்பம் போல் மேற்கோள்ள வேண்டும் என்பதுதான் அது தரும் இறுதி செய்தி. LIBERTINE.

நிவோனி: அப்படி செய்தால்?

சவரிமுத்து: ஜாதி மதம் கடவுள் இவை எல்லாம் பார்க்கவே முடியாது. ஒரு பெண் என்பவள் தன் குடி பிறப்பு இன ஜாதி சடங்குகளை எப்போது முற்றிலும் தன்னிடமிருந்தும் தான் சார்ந்த குடும்பத்திலும் நிராகரிக்கிறாளோ அப்போது சமூகத்தில் இவைகளுக்கு எந்த இடமும், பொருளும் இருக்காது.

மெஸ்ஸி: பார்பேரியன் கல்ச்சர்…

சவரிமுத்து: ஆனால் பொருளியல் அதை வன்முறையாக்க விடாது. இங்கே இனி எப்பவும் பணம்தானே எல்லாம்…

நிவோனி: பணம் மட்டுமே போதுமா சார்?

சவரிமுத்து: அப்பறம் எதுக்கு வேலைக்கு போகணும்னு ஒரு அம்சம் இருக்கு. அதுதானே இப்போ எல்லாவிதமான corruption னுக்கும் காரணம்.

நிவோனி: கூலி பகிர்வு பத்தி மார்க்ஸ் தெளிவா சொல்லி இருக்கார். மதம் னு இல்லை அது அபின் னும் சொல்லிட்டார்.

சவரிமுத்து: அப்பறம் ஏன் குடும்பம்னு ஒரு அமைப்பை தாங்கி பிடிக்கணும்? அதையும் அவர் அப்போவே தகர்த்து அல்லது நிராகரித்து இருக்கணும் இல்ல?  ஒன்னு கூடுதலா சொல்றேன். மார்க்ஸ் ஜென்னி காதல் உலகம் அறிந்த ஒன்று.

ஆனால் அவர் வீட்டில் வேலை பார்த்த ஹெலன் டெமூத் கூடவும் அவருக்கு க்ரஷ், காதல் இருந்தது. ஷோபா சக்தி தன் கொரில்லா நாவலில் இதை பதிவு செய்து இருக்கார். பின்னாடி பெரும் விவாத பொருளாகவும் இது ஆச்சு.

மெஸ்ஸி: விதிவிலக்கு தவிர்த்து… நாம் இங்கு பேசலாமே?

சவரிமுத்து: இங்கே விதிவிலக்கு அப்படினா அது நம் சுயநலமான அல்லது நம் பாதுகாப்பு குறித்த ஒரு மறைமுக அச்சம்னு அர்த்தம்.

அப்படி விதிவிலக்கு போல் வரும் ஒருசில நல்ல சிற்சில மனிதர்களையும் அவங்க சித்தாந்தங்களை படிச்சு பார்த்துட்டு திக் னு இருந்தால் நாம அவங்களை சாமர்த்தியமா ஒதுக்கறோம். இல்லை, ஹீரோவா ஆக்குவோம். இல்லை அசடனா மாத்தி விடுவோம். இந்த குழப்பம் எல்லாம் எப்படி யாரால் வந்தது?

மெஸ்ஸி: அப்போ எல்லோரும் செக்ஸ் சாட் பண்ணலாம். ஒண்ணா செக்ஸ் படம் பார்க்கலாம். செக்ஸ் கதைகள் எல்லாம் குடும்பமா படிக்கலாம். அதை நாமே எல்லோருக்கும் பரப்பலாம். Incest எந்த தப்பும் இல்லை. Porn எப்பவும் நமது மரியாதைக்கு உரிய ஒன்று. அதானே சார் சொல்ல வரீங்க நீங்க?

சவரிமுத்து மெஸ்ஸியை பார்த்து உங்கள் கோபம் நியாயமானது. அதை நான் மதித்து வணங்குவேன். ஆனால் வாதமாக நான் ஏற்க மாட்டேன் என்று சொல்கிறார்.

இப்போது அனைவரும் எழுந்து சென்று மீண்டும் முன் அறைக்கு சென்று ஆசுவாசமாக அமர்ந்தனர். வனக்குயில் எல்லோருக்கும் சிறிய கோப்பையில் ஜின் திரவம் நிரப்பி அனைவருக்கும் தர பருகி துவங்கினார்கள்.